مصاحبه

عصام العریان در گفتگو با اسلام آنلاین: اخوان مخالف حکومت دینی است و غرب دیگر از ما نمی‌ترسد

نویسنده: 
عصام العریان

پس از اظهارات پراکنده‌ای که توسط برخی اشخاص – که بعضا سابقه عضویت در مراتب عالی جماعت اخوان‌المسلمین داشته‌اند – مکتب ارشاد عام با صدور بیانیه‌ای، تبیین مواضع جماعت را منحصرا برعهده مرشدعام، معاونان سه‌گانه وی و سخنگوی رسمی جماعت دانست و به این ترتیب هر رأی دیگری، دیدگاه شخصی افراد تلقی خواهد شد.

تحول پدر مشهود بود (گفت‌وگوی سروش دباغ و رضا خجسته‌ رحیمی با نوید بازرگان)

 گفت‌وگوی سروش دباغ و رضا خجسته رحیمی با نوید بازرگان

«با نوید بازرگان در خصوص دیدگاه‌های پدر در آخرین سخنرانی و برخی حرف و حدیث‌ها بر سر آن به گفت‌وگو نشستیم و بحث‌مان به مشی سیاسی پدر و تلقی لیبرالیستی از فکر او نیز رسید. در ادامه متن گفت‌وگوی ما با نوید بازرگان فرزند مهدی بازرگان در مجله مهرنامه را می‌خوانید» 
  گفت‌وگوی سروش دباغ و رضا خجسته رحیمی با نوید بازرگان

«با نوید بازرگان در خصوص دیدگاه‌های پدر در آخرین سخنرانی و برخی حرف و حدیث‌ها بر سر آن به گفت‌وگو نشستیم و بحث‌مان به مشی سیاسی پدر و تلقی لیبرالیستی از فکر او نیز رسید. در ادامه متن گفت‌وگوی ما با نوید بازرگان فرزند مهدی بازرگان در مجله مهرنامه را می‌خوانید»
اشاره: «پدر عزیزم بگذار بگویم که بارها حسرت آنرا خوردم که ای کاش در آن لحظات که درخت تناور عمرت بر زمین می‌افتاد، در کنارت بودم و در آن آخرین فرودگاه، پیکر ترا در آغوش می‌گرفتم. کاش آخرین نفسهای پربرکت ات را شاهد بودم و کاش جمله‌ای را که هیچگاه به ادای آن قادر نشدم در آن زمان قبل از آنکه پلک‌هایت برای همیشه بسته شود، به یک نفس می‌گفتم: پدر کاش می‌دانستی که تا چه اندازه ترا دوست داشتم». این جملات از آن نوید است در مقاله‌ای که چند ماه پس از هجرت پدر نوشت. تراژدی مرگ پدر بسیار سخت است اما گویی این تراژدی برای نوید بسی سخت‌تر بوده است، فرزندی که چادر حرمت همیشه میان او و پدرش فاصله می‌انداخته تا آنجا که او حتی از بوسیدن دست پدر آنگاهی که بدن سردش در کنار حیاط حسینیه ارشاد و در زیر چادری آرمیده بود نیز ابا و پرهیز داشته است. با نوید بازرگان در خصوص دیدگاههای پدر (مهدی بازرگان) در آخرین سخنرانی و برخی حرف و حدیث‌ها بر سر آن به گفت و گو نشستیم و بحث‌مان به مشی سیاسی پدر و تلقی لیبرالیستی از فکر او نیز رسید. در ادامه متن گفت و گوی ما با نوید بازرگان فرزند مهدی بازرگان در مجله مهرنامه را می‌خوانید.

روشن‌فکری دینی و سنّت علمی در ایران

نویسنده: 
مصطفی ملکیان

محمد میلانی

اشاره: مصطفی ملکیان نسبت به چند سال‌گذشته هیچ تغییری در وجوهات اخلاقی نکرده است؛ همچنان آرام با نگاه‌های عمیق، تمرکز قبل از ادای سخن و همان تبسم زیبا و از همه مهم‌تر این‌که هنوز هم مایل نیست تصویری از وی در مصاحبه‌ها نشان داده شود.
آن‌چه می‌خوانید گفت‌وگوی مفصلی است با ایشان درخصوص سنت علمی و تأثیر آن در روشن‌فکری ما که مصطفی ملکیان بسیار دقیق و موشکافانه، آرای خودش را هم در لابه‌لای مصاحبه نقد کرده است.

وضعیت تفکر در ایران معاصر

نویسنده: 
مصطفی ملکیان

چکیده: در این گفت و گو آقاى ملکیان به سه عامل مؤثر در وضع اندشگى ما اشاره می‌کند: نخست، عدم میل به تغییر جهان؛ دوم، زیر سؤال رفتن مشروعیت حکومت‌‌‌ها و توسل آنها به عالمان دینى؛ سوم، سرخوردگى حاصل از شکست در برابر مغول و تیمور. ایشان گرته‌بردارى از فرهنگ غرب را امرى ممدوح می‌داند و آن را راهى کم هزینه به حساب می‌آورد. 
چرا مسلمان پس از یک دوره رشد و کشوفاى در علوم تجربى، رد قرن ونجم دچار انحطاط و افول شدند؟

ابوالفتوح در گفتگو با اسلام آن‌لاین: هر جنبشی در صورت عدم بازنگری به سوی نابودی خواهد رفت

اشاره: دکتر عبدالنعم ابوالفتوح، نزد بیشتر اعضای اخوان المسلمین و نیز دیگر نیروهای سیاسی مصر، به داشتن بیشترین میزان دگرپذیری در مقایسه با دیگر اخوانی‌ها اشتهار دارد. او در عین حال از باشهامت‌ترین و بی‌پرواترین مخالفان حکومت مصر است. دکتر ابوالفتوح از پیشگامان نوگرایی در درون جماعت اخوان است. او در بیان افکار و دیدگاه‌هایش از جرأت و صراحت بالایی برخوردار است و از پاسخ گفتن به هرگونه سؤالی در خصوص ساختار و تشکیلات اخوان ابایی ندارد.

واقعیت غایی و کثرت‌گرایی دینی در مصاحبه با «جان هیک»

نویسنده: 
سروش دباغ
ترجمه: 
هومن پناهنده

مصاحبه‌ امیر اکرمی و سروش دباغ
 اکرمی: پروفسور هیک! بابت فرصتی که در اختیار ما گذاشتید ممنون هستیم. خوب است بحث‌مان را درباره کثرت‌گرایی دینی (religious pluralism) با این سؤال آغاز کنیم: به عقیده شما نظریه کثرت‌گرایی دینی دقیقاً پاسخ به چه سؤالی است؟

تبیین ساختارِ عقلِ عربی در گفت‌وگو با مرحوم محمّد عابد الجابری

ترجمه: 
محمدتقی کرمی

 زمانی که از رهگذر نوشته‌های یک اندیشمند به مطالعه و بررسی سیر تکامل اندیشه او می‌پردازیم، هر نوشته‌ای از او، تنها در حکم رقمی‌ در میان شمار نوشته‌هایش نخواهد بود، بلکه بیانگر مرحله‌ای از مراحل فکری او به شمار می‌رود. و هر مرحله با مراحل فکری دیگر وی، رابطه‌ای دیالکتیکی دارد که غالباً به مدد واژه‌هایی چون (پیشرفت)، (تحول)، (تداوم) و (تکامل) بیان می‌شود. در هر زمان و نسبت به هر یک از نوشته‌ها، ضروری است که رابطه آن نوشته با اهداف اصلی نویسنده کاویده شود و در صورتی که نویسنده در کار پی‌ریزی طرح فکری گسترده‌ای است ـ طرحی که هنوز ناتمام است ـ رابطه میان این نوشته و آنچه وی در درازمد، خواهان تحقق بخشیدن به آن است، سنجیده شود.

به سوى «تبارشناسى دین» در گفت‌وگو با پروفسور طلال اسد

نویسنده: 
خشایار بیگى

 اشاره: طلال اسد، استاد برجسته‌ی انسان‌شناسی مرکز تحصیلات تکمیلی دانشگاه شهر نیویورک، در سال 1932 در عربستان سعودی به دنیا آمد و در هندوستان و پاکستان بزرگ شد. پدرش(Leopold Weiss) اتریشی یهودی‌تباری بود که به خاورمیانه بسیار علاقه داشت و در جوانی به اسلام گروید و نامش را به «محمّد اسد» تغییر داد؛ سپس با زن مسلمان معتقدی از اهالی عربستان ازدواج کرد.

هرمنوتیک و تفسیر دینی از جهان؛ گفتگو با محمد مجتهد شبستری

 □ چطور شد به طرح مباحث هرمنوتیک پرداختید؟
■ دو سال بیشتر از پیروزی انقلاب نگذشته بود که فهمیدم چهارچوب تفکر فقهی سنتی برای کسانی که با حسن نیت اداره کشور را در دست گرفته‌اند اسباب زحمت شده و مانع حرکت به سوی یک زندگی متناسب با عصر حاضر و دنیای امروز می‌گردد. می‌دیدم مثلاً اینها می‌خواهند از ایده‌هایی که در دمکراسی هست و از افکاری که در کلام و فقه شیعه هست تلفیقی به وجود بیاورند، اما در این کار موفق نمی‌شوند و همیشه تفکر فقهی سنگینی می‌کند و مشکل به وجود می‌آورد.

مصاحبه روزنامه‌ی الشرق الاوسط با دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح ایران

 اشاره:
روزنامه عربی زبان "الشرق الاوسط"، در گفتگویی که روز یکشنبه ١٣تیرماه ١٣٨٩ در شماره‌ی١١٥٤١ خود به چاپ رساند، سؤالات مختلفی را در زمینه‌های گوناگون با دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح ایران در میان گذاشت. متن کامل گفتگو و مقدمه‌ای که خالد محمود روزنامه‌نگار الشرق الاوسط تدوین کرده است، به فارسی ترجمه گردیده و در پی می‌آید:
دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح ایران در گفتگو با روزنامه ی الشرق الاوسط: ما بخشی از سازمان جهانی اخوان المسلمین نیستیم.

پیرانی: از کشورهای عربی و اسلامی هیچ گونه کمکی دریافت نمی کنیم.

همزمانی محتوا