دین و دعوت

عنوان تاریخ
آبادی درون (4)؛ 1385/05/14
قواعد کلی حفظ قرآن کریم (ترجمه: دکتر محمود ویسی) 1385/05/10
آبادی درون (3)؛ 1385/05/07
نقدی بر مقاله‌ی "تحولات مهم در رویکرد فقهای اهل سنت برای حل مشکلات پیچیده زنان(سایت بازتاب)" (دکتر محمود ویسی) 1385/04/06
آبادی درون (2)؛ 1385/04/06
امامت و خلافت (جلیل بهرامی‌نیا) 1385/03/24
نامه‌ای سرگشاده به پیامبر اسلام (ص) (علی عزیزی) 1385/03/08
آبادی درون (1)؛ 1385/03/06
رفتار دوگانه‌ی غرب با مسلمانان 1385/02/19
نامه‌ای به خواهر مسلمانم! 1385/02/11
گزیده‌ای از زندگی دعوتگر مجاهد محمدبشیر الابراهیمی(1306-1385ه.ق./1889-1965م.) 1385/02/05
تربیت دینی نوجوانان و نیازهای آنان 1385/02/05
بخشش 1385/02/03
وظایف امت اسلام در قبال رسول الله (ص) (ترجمه: حیدر رحمان‌پور) 1385/02/02
عدو شود سبب خیر؛ اگر خدا خواهد (دکتر سید احمد هاشمی) 1384/12/29
نگاهی گذرا به زندگانی استاد سیدسابق (دکتر یوسف قرضاوی) (ترجمه: عبدالله عبداللهی) 1384/12/24
معیارهای بیست‌گانه برای آرامش روحی 1384/12/01
توطئه‌های گام به گام شیطان (استاد شهید ناصر سبحانی) 1384/11/25
راه‌کارهای عملی برای تربیت فرزندان (جمال اسماعیلی) 1384/11/15
به سوی نور 1384/10/19
حـــــــج 1384/10/14
بیایید به قرآن باز گردیم (ایّوب پوزش) 1384/09/08
وظیفه‌ی ما در حال حاضر چیست؟ 1384/09/08
آدمی بمیرد از بی‌یقینی 1384/08/21
رمضان؛ بهارتوبه، بهارعبادت 1384/08/03
ای رمضان! (شیخة العتیبی) (ترجمه: احمد فلاحی - تهران) 1384/07/30
روزه و فواید آن 1384/07/24
29 کلید رمضانی برای ورود به بهشت (خالد الدویش) (ترجمه: عثمان ایزدپناه‌) 1384/06/23
برادرم، خواهرم! برای رمضان چه چیزی آماده کرده‌ای؟ (احمد محمود ازهری) (ترجمه: پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح) 1384/06/23
معاملات سیستم بانکی ایران؛ یک مطالعه فقهی (دکتر علی محی‌الدین قره‌داغی) (ترجمه: محمدامین رستگاری- بوکان) 1384/06/10
مروری گذرا بر نواندیشی و سلف گرایی 1384/06/09
ویژگیهای قرآن (سعدالدین صدیقی) 1384/06/07
عزیزان! به یاد دارید که در شماره گذشته از یکی از ویژگی‌های «قلب سلیم»، یعنی «آگاهی وحضور» با هم سخن گفتیم وآن حالتی است که بنده‌ی مؤمن همیشه خود را در محضر خدا, و او را ناظر بر خویش می‌بیند و در درونش، زمانی را تجسم می‌کند که پس ازدیدن فیلم دقیق زندگی‌اش، با ریز و درشت اعمال، باید پاسخ‌گوی آن‌ها باشد «یوم تجدکل نفس ما عملت من خیرمحضرا...» ( آل عمران آیه0 3 ) یعنی: «روزی که هر کسی آن چه کار نیک به جای آورده و آن چه بدی مرتکب شده حاضر شده می یابد.» و هیچ‌گاه ازیاد نمی‌برد که موطن اصلی و مسکن ابدی او این دنیا نیست، بلکه سرایی دیگر است و به منظور زنده نگه داشتن همین احساس و چنین بینشی است که هیچ صفحه‌ای از قرآن کریم بدون ذکر خدا ویادآوری حیات پس از مرگ نیست واین بار نیز از یکی از ویژگی‌های «قلب سلیم»یعنی «کنترل ومراقبت» باهم بحث می کنیم.
مقدمه: زیستن با قرآن و سپری نمودن ساعات عمــر با تلاوت آیاتش، یکی از راه‌های مؤثــر، برای قرآنی ساختن شخصیت است.زیرا قرآن خود یکی از صادقین است که بـرای صادق شدن نیازمند مصاحبت با او هستیم« یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ»(توبه/119) حال اگر بتوانیم این زیسـتن و بودن با قرآن را، قانونمند و روشمند سازیم در مدت زمان اندک، بیشترین نتایج را بدست خواهیم آورد.
« صفای باطن» با «درمان دل» خداوند ذوالجلال را در هرحال، شاکریم که ما را با نعمت هدایت مفتخرکرد و خاضعانه از ذات بی‌مثالش می‌خواهیم که همه‌ی ما را عاقبت به خیر گرداند. چنان‌که می‌دانید در بخش پیشین از بیماری «دل» و علائم و نشانه های آن، با شما از تهِ دل! سخن گفتیم؛ هر چند بسیار ساده و کوتاه و شاید هم به ‌جا! زیرا کار دل با کیفیت است و نه با کمیت. چه بسا یک جمله و یا یک اشاره، دل را بلرزاند و از جای خود بجنباند و یا پناه بر خدا، از راه راست بلغزاند! و برخلاف آن‌چه گفته‌اند که عاقلان را اشارتی بس است! ما می‌گوئیم عاشقان را اشارتی بس است و عاقلان را مهارتی!
هرچند از آغاز تا پایان مقاله نویسنده محترم مصادیق مصادره به مطلوب و از زبان اهل سنت سخن گفتن و بریدن و دوختن را روند خود قرار داده اما به اختصار ضروری دانستم که نکاتی را از باب نقد ناصحانه و مشفقانه جهت تنویر اذهان مطرح کنم باشد که مفید همگان واقع و حق مطلب ادا گردد.
گفتیم که «دل»‌های بندگان، ظرف‌های خدا هستند و پروردگارY فقط مهمان دل‌هایی خواهد بودکه «پاک»تر، «صاف»تر، «رقیق »تر و «استوار»تر باشند و برای رسیدن به این مهم، باید نگهبان «دل» بود، زیرا در اثرعدم مراقبت و نگهبانی از آن، به بیماری هایی دچار می‌شود که پروردگار به آن نظر نخواهد کرد و زندگی هم به کامش بی‌مزه و سرد می‌شود.
۱- چنان که تجربه‌ی تاریخی وجامعه‌شناختی بشر نشان می‌دهد، تنوع و تعدد مکاتب و سبک زندگی، یکی از خصوصیات جوامع بشری است و آدمی به محض رسیدن به رشد فکری و تصمیم گیری برای آغاز زندگی جدی و سنجیده، با کثیری از اندیشه‌ها و روش‌ها حتی در داخل یک حوزه‌ی فرهنگی مواجه می‌شود. مکتب زندگی نیز بر خلاف فرهنگ خوراک و پوشاک به آسانی قابل تعویض و اعمال سلیقه نیست و معمولاً انسان جدی بنا به الزامات و ساختار روحی خود، چندان شائق و قادر به تغییر مکتب و هویت خود نیست؛ از این رو ناچار باید از میان انواع مختلف ادیان و مکاتب، یکی را انتخاب و بر اساس آن سلوک کند.
کی بود یا رب که رو در یثرب و بطحا کــــــــنم گــــه به مکه منزل و گه در مدینه جا کـــــــنم بر کـــنارم زمزم از دل بر کشــــــــــم یک زمزمه وز دو چشم خون فشـان آن چشم را دریا کنم
یَومَ لا یَنْفَعُ مال وَلا بَنُونَ إلاّ مَن ْأتی الله بِقَلْبِ سَلیمْ» « صفای باطن» با « درمان دل» درسایه ی لطف و مرحمت خدا، مدتی است که همه‌ی ما، « ایمان» را به منظور « آباد نمودن درون» و «اسلام» را درجهت «آبادکردن برون» وتنظیم زندگی برگزیده، که جای بسی شکرو سپاس است. اما روزی که پروردگار مهربان، شیطان ناسپاس و نافرمان را به دلیل تمرّد و سرپیچی‌اش که ناشی ازحسادت به انسان و جایگاه والای او نزد خدا بود، از درگاه خود راند، شیطان نیز دشمن قسم خورده‌ی ما شد و مطمئن باشیم از وسوسه و گمراهی ما یک لحظه هم کوتاهی نکرده و نخواهد کرد و متأسفانه در این راه موفقیت‌هایی نیز داشته است. اما این موجود شرور و این متمرّد مغرور هیچ گاه حریف «مخلصین و مجاهدین واقعی در راه خدا» نگردیده و نخواهد شد.
علی عزیزی – بانه، روستای بوالحسن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ چاپ کاریکاتورهای توهین‌آمیز در روزنامه‌های غربی موجی از تأسف و تأثر عمیق را در بین مسلمانان جهان به دنبال داشت. تئوریسین‌های غربی با طرح نظریه‌ها و تئوری‌های گوناگون سیاسی، حقوقی... می‌خواهند چنان وانمود کنند که تنها تمدن غربی توانایی و کارآیی هدایت جهانیان را دارد و مردم تنها زیر سایه‌ی این تمدن می‌توانند آرزوها و خواست‌های خویش را تحقق بخشند و حرکت به سمتی جز این مسیر را، حرکت به سوی پرتگاه جمود و ایستایی عقلی و علمی می‌پندارند!
نویسنده: محمدمحمود عبدالخالق ترجمه از عربی با دخل و تصرف: ایوب پـــوزش ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ زن در این روزگار می‌تواند نقش اساسی در اصلاح یا به فساد کشاندن جامعه داشته باشد. بدخواهان امت اسلامی بر همین اساس می‌خواهند زن مسلمان را با خود همراه کنند. هدف آنان فریب وی و وارونه جلوه دادن مسائل دین برای او است. آنان حجاب را که فریضه‌ی الهی است نشانه‌ی تندروی قلمداد می‌کنند. بی حجابی را نشانه‌ی تمدن، آزادی و حضور مستمر در جامعه می‌دانند. حضور او را در خانه، به شیوه‌ای که فقط برای انجام کار بیرون برود، نشانه‌ی اجبار و تسلط بر او و خروج از خانه و در ارتباط بودن با مردان دیگر را بدون اجازه‌ی همسر نشانه‌ی پیشرفت و آزادی زن می‌دانند.
ترجمه از عربی: محمد یوسف ارباب شستان - سراوان منبع: اخوان آن لاین ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ در سال1306 هجری قمری برابر با سال1889 میلادی در الجزایر پا به عرصه حیات گذاشت. قرآن را حفظ کرد و علوم دینی و زبان شناسی را از عمویش محمد المکی الابراهیمی فراگرفت. در سال 1330ه.ق. برابربا1912م. به مدینه منوره رفت و تحصیلات خود را در آنجا تکمیل کرد. سپس به دمشق رفت و در جامع اموی به تدریس پرداخت...
تربیت دینی نوجوانان در دو بخش: الف)مراحل تربیت دینی، ب)نیازهای نوجوانان، مورد بررسی قرار می‌گیرد. الف) مراحل تربیت دینی ما در تربیت دینی پنج مرحله را به طور طبیعی پشت‌سر می‌گذاریم. این مراحل پیوسته و منظم، یکی پس از دیگری خواهند آمد.
متن سخنرانی استاد عمرو خالد ترجمه از کاست: تهمینه بهرامی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله و الصلاة و السلام علی رسول الله(ص) «یا أَیتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِی إِلَى رَبِّکِ رَاضِیةً مَرْضِیةً * فَادْخُلِی فِی عِبَادِی * وَادْخُلِی جَنَّتِی»سورة الفجر/27تا30 خواننده‌ی گرامی! هر یک از ما باید بداند به چه نیازمند است و برنامه‌ریزی ما در روز آینده چگونه است. در سلسله بحث‌هایی که خواهیمداشت امید است برنامه‌ای مفید رابرای آینده تنظیم کنیم. آنچه می‌خوانید به موضوع بخشش اختصاص دارد، واژه‌ای ساده اما لبریز از معنا و ارزش. این موضوع را با کلام معبودمان آغاز می‌کنیم.
مقدمه: اولین رکن از ارکان اسلام، شهادتین است، یعنی گواهی دادن به اینکه هیچ معبود، فرمانروا و فریادرسی نیست جز الله و محمد(ص) فرستاده خداست. تحقق یافتن قسمت دوم از شهادتین یعنی گواهی به رسالت پیامبر اکرم(ص) زمانی عملی می‌شود که ما به عنوان یک مسلمان به وظائفی که در قبال آن حضرت داریم، عمل کنیم و جهت اجرای آن وظائف تلاش کنیم در این صورت است که ایمان شخص کامل و نیمه دوم کلمه شهادتین تحقق پذیرفته است. در غیر این صورت گواهی‌اش ارزشی ندارد؛ چرا که منافقین هم گواهی به رسالت آن حضرت می دادند(منافقون/1) ولی گواهی آنها مقبول واقع نشد و نفعی برای آنها دربرنداشت چرا که به مقتضیات و معنای آن گواهی(شهادت) عمل نکردند.
در ماههای اخیر کاریکاتورهای توهین آمیز به رسول اکرم صلی الله علیه و سلم و اعتراض های سراسری مسلمانان به این پدیده‌ی نا انسانی و بایکوت کالاهای دانمارکی، بخش بزرگی از اخبار رسانه های جمعی کشورهای اسلامی و غیر اسلامی را به خود اختصاص داده است، این کاریکاتورها که در بر دارنده‌ی کسر شأن واهانت به بر ترین شخصیت روی زمین است، باعث جریحه دار کردن احساسات دینی یک ملیارد و نیم مسلمان در سراسر جهان گردید.
استاد سیدسابق به موکب عالمان مجاهد و آرمیده در آغوش زمین پیوست. بله آن دعوتگر بزرگ و آن مجاهد نستوه در شب یکشنبه23ذیقعده1420هـ.ق.ـ 27/2/2000م. در سن 85سالگی به جوار حق شتافت.
نویسنده‌: اسماعیل رفندی / منبع: اینترنت مترجم: احمد ویسی_ربط _______________________________ معیارهایی که هیچ کس از آن‌ها بی نیاز نیست و زندگی بدون آن‌ها لذتی ندارد. 1) مؤمنی دارای یقین باش و شعار خود را رضای پروردگارت قرار بده. 2) هدف را فراموش مکن و نقطه آغاز آن را نیت صادق قرار بده. 3) به آرامی بخواب و از آن برای حرکت و تلاش بهره بگیر.
بسم الله الرحمن الرحیم  «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ» (نور/۲۱) در تصور و بینش اسلام، انسان جانشین خدا و مسئوول حاکمیت بخشیدن به قوانین او در همه‌ی جوانب حیات بشری است و در راستای تحقق چنین هدفی، لازم و ضروری است که انسان در مسیر عبودیت به حرکت بیفتد و با استعانت «از خدا» و توسل به «هدایت» او، هماهنگ با دیگر پدیده‌ها‌ی خلقت به سوی هدف مورد نظر روان شود و به غیر از «اله» واحد در مقابل فرمانروا و فریادرسی دیگر، گردن کج ننماید و «رغبت» و «رهبتی»، یا انتظار جلب منفعت و دفع مضرتی را جز از او نداشته باشد. 
بسم الله الرحمن الرحیم
محمد دانایی‌فر _______________ شاید پرسیده شود! چرا ما رنج سفر حج را بر خود هموار می‌کنیم و به خانه خدا می‌رویم در حالی که خدا همه جا با ماست و به ما نزدیکتر از رگ گردن ماست. و خود می‌گوید که نزدیک است و شنوا و بینا و مهربان و بخشنده و رئوف که دعای دعوت کننده را می‌شنود و پاسخ می‌دهد.
سعدالدین صدیقی- لارستان فوق لیسانس علوم قرآن و مدرس مدارس دینی جنوب ________________________________________ خداوندگار هستی انسان را در اصل خلقت ترکیبی دوگانه بخشید. خاک را ماده اولیه‌ی آفرینش او قرار داد (ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طین) و بعد از طی مراحلی از اندازه‌گیری و جدا کردن و تصویر بخشیدن (هو الله الخالق البارئ المصور) از روح خود در او دمید. (ونفخت فیه من روحی). و بدین ترتیب انسان موجودی است که از جهتی تمایل به زمین و ماده دارد و از دیگر سو تعالی‌طلب و خدائی است بدین خاطر در جهان هستی بر سایرین ویژه و ممتاز گشت و صاحب کرامت شد. (ولقد کرمنا بنی آدم).
یا رب ز دو کون بی‌نــــــــــیازم گــردان از افــسر فـقــــر سـرفـــــــرازم گــردان در راه طلـب تــو مـــــــــحرم رازم کــن راهی که نه سوی توست بازم گردان
عزیز صادقی - دیواندره __________________ بسیاری از جوانان می پرسند، بهترین و مطلوبترین عمل برای ما چیست؟ بعد از اینکه ما به کاروان دعوت پیوسته و بر طریق دعوت الی الله قرار گرفته ایم؟ چکار کنیم تا اوقات و عمر ما ضایع نگردد و تلاش و جهد ما در مسائل بی فایده و غیرضروری تلف نشود؟ براستی انسان با دیدن چنین جوانانی احساس شادی و مسرت و افتخار می کند و به یاد کسانی می افتد که قبل از اینها جان ومال خود را در راه حفظ اسلام ونشر و دعوت به آن فدا کردند و برغم مشکلات و ناگواریهای بسیار، باز هم بر طریق دعوت استقامت کردند و از زیر بار مسئولیت شانه خالی نکردند، کسانی که خداوند در باره ی ایشان می فرماید: «فما وهنوا لما أصابهم فی سبیل الله و ما ضعفوا و ما استکانوا و الله یحبُّ الصّابرین َ»
عثمان ایزدپناه - سردشت ____________________ جسم بی‌روح نه رشد و نمو می‌کند و نه قادر به ادامه‌ی حیات است؛ نه خود دارای حرکت و خیزش است و نه محرّک دیگران است؛ نه در مقابل محرّک‌های محیطی از خود واکنش نشان می‌دهد و نه با کنش خود واکنش دیگران را برمی‌انگیزد.
محمد دانایی فر - گنبدکاووس _______________________ در آمدن ماه مبارک رمضان از قوی ترین دواعی برای یاد خداوند و تأمل در اطراف معارف دینی و پرداختن به خود و شئون معنوی وجود انسان است ماه رمضان هدیه ای بوده که خداوند به همه پیروان ادیان ارزانی کرده است و آنها را ملزم نموده تا اگر خود نمی توانند تصمیم بگیرند و براحتی و با محاسبات عقلانی بر سرکشی های نفس و عواطف پیروز شوند و پا بر سر پاره ای از خواسته های مشروع و نامشروع خود بگذارند حداقل به حرمت امرالهی چنین کنند و به دنبال آن آثار و نتایج نیکویش را هم ببینند به همین دلیل است که دراین ماه مجال تقرب بیشتر و نفس آدمی آماده تر و دل او از همه وقت دیگر به خداوند نزدیکتر است.
ای رمضان! تو برگشتی و ما هنوز تغییر نکرده ایم، آری تو آمدی و ما متحول نشده ایم، باز آمدی و ما هنوز چون سال گذشته ایم!
محمود مام موسی _ ثلاث باباجانی _______________________________ « یا اَیُّها الَّذینَ آمنوا کُتِبَ عَلَیکُم الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَی الَّذین مِن قَبلِکُم لَعَلَّکُم تَتَّقون » " ای کسانی که ایمان آوده اید روزه برشما نوشته شد همچنانکه برامتهای پیش ازشما نوشته شده است. باشدکه تقوای الهی پیشه کنید.» دراین آیه شریفه خداوند تبارک وتعالی روزه را فقط مختص مسلمانان نمیداند بلکه مردمان قبل ازاسلام نیز به نوعی این فریضه الهی را انجام داده اند اما کیفیت آن به تناسب شرایط زمانی ومکانی هر امت و پیغمبری متفاوت بوده و در اسلام به مرحله تکامل خود رسیده و هرفرد مکلف باید ماه رمضان را روزه بگیرد مگر اینکه عذری موجه داشته باشد. نکته دوم اینکه ثمره ونتیجه روزه داری در این آیه شریفه تقوی و پرهیزگاری بیان شده است چرا که ذات بی مثال خداوند هرگز نیازی به روزه و یا هرعبادت دیگری ندارد بلکه آنرا بهانه و وسیله تقرب بندگان به خالق خود قرار داده است. روزه فوائد و حکمتهای فراوانی دارد که به نمونه هایی از آن اشاره می شود:
در فصل‌های خیر، توجه و روی آوری به خیر افزایش می‌یابد، نفس فعال می‌شود، خوابیده بیدار و غافل آگاه می‌شود و مسلمانان به صورت انفرادی و جمعی برای بذل و بخشش مسابقه می‌دهند و در سخاوت‌گری با هم‌دیگر مسابقه می‌دهند.
برادر و خواهر مسلمانم برای مسلمین این روزهایی که برآن‌ها هر ساله تکرار می‌شوند چه اندازه باعث شادی و سرور است که با جان و دل به آن عشق می‌ورزند.
اشاره: سه شنبه، هشتم شهریور ماه جاری، شانزدهمین همایش بانکداری اسلامی با حضور کارشناسان و مسؤولین اقتصادی و بانکی و نیز برخی شخصیتهای فقهی ایران، در تهران آغاز به کار کرد. ابهامات موجود درباره میزان انطباق قوانین بانکداری ایران با موازین شریعت اسلامی ما را بر آن داشت تا ترجمه مطلبی را که در اکتبر1999 توسط دکتر علی محی الدین قره داغی تدوین شده بود در اختیار مخاطبان گرامی قرار دهیم تا مبانی بانکداری ایران از زاویه دیگری هم مورد مداقه قرار گیرد. پایگاه اطلاع رسانی اصلاح
مصطفی اربابی– تربت جام محقق و نویسنده ______________________ سیری کوتاه بر نواندیشی و سلف گرایی: در آغاز طلوع خورشید اسلام، زمینه ای برای تنوع افکار و اندیشه و عقاید، در میان مسلمانان وجود نداشت. زیرا وجود مبارک رسول الله(صلی الله علیه و آله و صحبه و سلم)، همانند خورشید تابناکی بود، که ستارگان در پرتو نورش ناپدید بودند. با رحلت پیام آور ایمان و حریّت، زمینه های تنوع افکار و اندیشه بروز کرد. امّا بعلّت قرب عهد به پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله و صحبه و سلم)، این تنوع بسیار محدود بود و مسلمانان به دور از اختلافات سلیقه ای
قرآن کلام بدون ریب پروردگار حکیم است که حسن ختام تمام نسخه‌های شفابخش آسمانی بوده و بر خاتم رسل محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم نازل گشته است و با نزول آن ارتباط آسمان و زمین از طریق وحی به اتمام رسیده و خاتمیت دین رقم خورده است. این هدیهٔ بزرگ آسمانی یادگار وحی و کلام معجز و حبل المتین خداوندگارِ هستی را ارج می‌نهیم و گرامی می‌داریم.
همزمانی محتوا