بیانیهی اتحادیهی جهانی علمای مسلمین دربارهی انفجارهای زاهدان
 تهران – پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
اشاره:
در پی حادثه خونین مسجد جامع زاهدان، اتحادیه جهانی علمای مسلمین، با صدور بیانیه ای ضمن محکوم کردن این جنایت، دیدگاه خود را درباره این حادثه به تفصیل بیان کرد. گفتنی است به دنبال وقوع این حادثه، استاد عبدالرحمن پیرانی، عضو هیأت امنای اتحادیه، در نامه ای خطاب به دکتر یوسف قرضاوی رئیس اتحادیه، ضمن هشدار نسبت به پیامدهای ناگوار این گونه حوادث، با توجه به تنش مذهبی موجود در کشورهای منطقه، دیدگاه شرعی اتحادیه را به منظور تلاش در جهت پیشگیری از فتنه مذهبی خواستار شده بود. ترجمه بیانیه بدین شرح است:
 ادامه متن |
|
نصر حامد ابوزید و قرائت اومانیستی از اندیشهی سیاسی اسلام
 نویسنده: مهدی حجت
ابوزید بر این باور است که مسأله رویاروی ما باید این باشد که چگونه از اصول سازندهی میراث ما و عوامل مؤثر در حرکت و رشد آن تا زمان خود درک علمی پیدا کنیم. میراث نیز از نظر او مجموعهی متونی است که هر لحظه با قرائتی تازه معنایش روشن میشود و هر قرائت جدید کوششی است برای بازسازی تفسیر گذشته بر مبنای حال. او کوشیده است مباحث رایج علوم قرآنی را از منظری تازه و با نگرش و ذهنیت امروزی ببیند. به عبارت دیگر قرائتی تازه از آنها به دست دهد. او با به کارگیری دانشهای زبانشناختی، نشانهشناختی و هرمنوتیکی به سراغ فهم قرآن میرود.
ادامه متن |
|
سخنی کوتاه پیرامون آینده نظارت بر مدارس دینی اهل سنت
 نویسنده: محمد جعفری
مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی در ایران در خصوص نظارت و کنترل مدارس دینی اهل سنت ایران، مدیران این مدارس را با پرسشها و ابهامات زیادی روبرو ساخته است. طبق این مصوبه برنامهریزی، انتخاب مدیران و مدرسان و تأیید طلاب و برنامه درسی مدارس دینی اهل سنت در ایران باید زیر نظر دولت صورت گیرد و از این پس مدارس دینی اهل سنت نمیتوانند به شکل آزاد و سنتی قدیم فعالیت نمایند.
ادامه متن |
|
بعثت دعوتگران و مصلحان
 نویسنده: عبدالغفور گردهانی
دیرگاهی بود که جهان تاریک و سوت و کور بود. سالهای آزگار شرک که ما در همه ظلمها و ظلمتهاست دنیا را فرا گرفته بود. مبارکفوری در مورد تاریخچه شرک مینویسد: «آیین شرک و بت پرستی از آنجا در میان قوم عرب شکل گرفت که دیدند فرشتگان و انبیا و رسل و بندگان صالح خدا و اولیا و اتقیا و نیکوکاران، از همه آفریدگان خدا به او نزدیکترند، و نزد او رتبه و منزلتی بالاتر و والاتر دارند، و برخی کرامات و خوارق عادات به دست آنان جاری میگردد؛ چنان پنداشتند که خدای یکتا به آنان بهرهای از قدرت خداوندی را داده است که در پرتو آن میتوانند کارهایی را که اختصاص به خداوند سبحان دارد انجام بدهند، به خاطر همین کارهای خدایی که میتوانند انجام بدهند، و نیز به خاطر جاه و مقامی که نزد خداوند متعال دارند، استحقاق آن رادارند که واسطههایی فیمابین خداوند- سبحانه و تعالی- و عموم بندگانش باشند؛ بنابراین، احدی را سزاوار نیست که حاجتش را بر خدای یکتا عرضه کند، مگر به واسطه آنان؛ زیرا آنان نزد خداوند شفاعت میکنند، و به خاطر جاه و مقامی که دارند، خداوند شفاعت آنان را رد نمیکند.
ادامه متن |
|
ملاک تمییز حق و باطل از دیدگاه قرآن کریم- بخش دوم
 نویسنده: حمزه خانبیگی- اشنویه
ویژگیها و آثار حق و باطل در قرآن
از آنجا که اسلوب قرآن کریم، به عنوان یک کتاب تعلیم و تربیت، براساس مسائل عینی است، برای نزدیک ساختن مفاهیم پیچیده به ذهن، به مثالهای حسی، جالب و زیبا و پرکاربرد در زندگی روزمره مردم روی آورده است. آیه 17 سوره رعد، برای تجسم حق و باطل مثال بسیار رسایی بیان میکند. این آیه که به تعبیرعلامه طباطبایی از غرر آیات قرآن کریم است، درباره طبیعت حق و باطل بحث کرده، کیفیت ظهور و آثار هر یک از این دو را خاطرنشان میسازد. (طباطبایی، 1417ق، ج 11، ص 335)
ادامه متن |
|
بازخوانی «سرچشمههای دانایی و نادانی» کارل ریموند پوپر-بخش نخست
 نویسنده: سلمان ایرانی
مقدمه:
سال 1380 با عدهای از دوستان تصمیم گرفتیم برای حضور در نمایشگاه بینالمللی تهران راهی شویم به فرودگاه رفتیم اما به دلیل کثرت جمعیت و نبود بلیط موفق نشدیم با هواپیما راهی شویم - مسافت ارومیه تهران با اتوبوس 13 -14 طول میکشید - اما به قول حافظ - « شاید که چو وابینی خیر تو در این باشد. » برگشتیم. به هر حال عزم جزم بود و با اتوبوس رفتیم.
ادامه متن |
|
گفتاری در باب سکولاریسم: مفهوم، مبانی، مسائل و حیطههای آن- قسمت اول
 نویسنده: هاشم آقاجری
مقدمه: روشنفکری دینی، گفتمان و جنبشی است که از یکسو، به سبب خصلت روشنفکری خود، از دینداران سنتگرا متمایز میشود و از سوی دیگر، به دلیل اتصاف به صفت دینی از روشنفکران غیر دینی یا دینستیز جدا میگردد. از همینروست که روشنفکری دینی ذات و گوهر ویژهی خویش را در موضع انتقادی که در قبال سنت و مدرنیته دارد، باز مییابد و باز مینماید، به گونهای که میتوان در یک سنخشناسی سهگانه از مقوله روشنفکری یا روشنفکران، آنان را به عنوان روشنفکران فرامدرن، در کنار روشنفکری مدرن و روشنفکری پسامدرن(Post Modern) طبقه بندی کرد.
ادامه متن |
|
حقوق دوستان
 نویسنده: استاد وهبة الزحیلی
ترجمه: عبدالعزیز سلیمی
هم انسانها ـ حتی کودکان ـ دوستی و رفاقت را دوست میدارند و برای انس، الفت و همیاری در درس، تحقیق و کسب مهارتها از یکدیگر و همکاری در انجام دادن کارها و مسئولیتهای مختلف و کسب و درآمد روا و دوری از کار و تجارت ناروا، یا در راستای ادای مسئولیتهای اجتماعی مشروع، انسان ها به یکدیگر نیاز دارند. ضوابط، حد و حدود و حقوق رفاقت و دوستی از نظر معیارهای اسلامی، میان بزرگ، کوچک، جوان و نوجوان به صورت زیر است:
ادامه متن |
|
دلیل اتقان
 نویسنده: حسن حبنکة المیدانی
برگردان: محمد سلیمانی
این فصل شامل سه بخش زیر است:
بخش اوّل: اتقان و استواری ساختار پدیدهها، امری شگفتانگیز است.
بخش دوّم: اتقان پدیدهها، نشانگر وجود صفت اتقان در پدیدآورنده است.
بخش سوّم: صفت اتقان در پدیدههای کوچک و بزرگ طبیعت، سبب هدایت بسیاری از دانشمندان در ایمان به خدا شده است.
ادامه متن |
|
مولوی و تجربه سکوت *
 نویسنده: آرش نراقی
(۱)
حقیقت قدسی از ورای سکوت میتراود. قرآن در بیان داستان زندگی زکریا سکوت را نشانه ای از سوی خداوند میشمارد: «قَالَ رَبِّ اجْعَل لِی آیَةً قَالَ آیَتُکَ أَلاَّ تُکَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَیَالٍ سَوِیّاً (10) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنْ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَیْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُکْرَةً وَعَشِیّاً»(مریم، ۱۰-۱۱). مولانا در اشاره به همین آیات است که میگوید:
ادامه متن |
|
سایهی پیشگوی حاشیهساز، بر جام جهانی فوتبال 2010
 نویسنده: حامد بهرامی
قبل از هر سخنی از خداوند میخواهم که علم و حکمت قرانی را بر زبانم جاری سازد و از سخنی و نظری که مخالف آیات نورانی قرآن مبارک باشد دورم بدارد.
جام جهانی با تمام خوبی و بدی، سود و ضرر، خوشی و ناخوشی، متن اصلی و حواشیاش برای علاقمندان و حاشیهنشینان آن نیز پایان یافت. یکی از حواشی پر رنگ آن، راه یافتن انواع حیوان پیشگو در کشورهای مختلف، از جمله مار، تمساح، دلفین، لاکپشت و مهمتر و حاشیهسازتر از همه یک هشت پا در آلمان، به جریان بازیها بود که همچون تبی بسیاری را در برگرفت و هر کشوری خواست در این مسابقه نیز چشمها را به سوی خود برگرداند و گوی را بربابید و مقام اول را به خود اختصاص دهد.
ادامه متن |
آرشیو... |
ما کیستیم
