دین و آزادی
 نویسنده: علامه دکتر یوسف القرضاوی
مترجم: دکتر احمد نعمتی
سؤال: موضع اسلام در برابر آزادی چیست؟ بعضی از جوانان معتقدند که دین ضد آزادی است. آزادی مورد نظر اسلام کدام است؟ مرز و حدود آن را مشخص فرمایید.
جواب: با آمدن اسلام، اصل آزادی تثبیت و مورد توجه قرار گرفت. امیرالمؤمنین عمر بن خطاب کلام مشهوری در این باره دارد که میفرماید:
«مَتَی اِسْتَعبَدتُمُ النّاسَ وَ قَدْ وَلَدَتْهُمْ اُمَّهَاتُهُمْ اَحْراراً»
«از کی مردمان را به بردگی گرفتهاید. در حالی که آزادانه از مادر زادهاند.»
 ادامه متن |
|
راههای ایجاد عشق در میان زوجین-1
 نویسنده: صلاحالدین سلطان
الحمد لله الذی وسعت رحمته کلَّ شیءٍ والصلاة والسلام علی خیر الخلق و حبیب الحق سیدنا محمد وعلی آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلی یوم الدّین.
به لطف خدا کتاب «زندگی زناشویی در دوران معاصر، مشکلات واقعی و راهکارهای عملی» تأثیر فراوانی داشت و افرادی به سرعت اقدام به ترجمه آن به زبانهای انگلیسی و اردو کردند. برخی از دوستان در فرانسه نیز درصدد ترجمه آن به زبان فرانسوی برآمدند. اما برخی از خوانندگان گرامی خواستار برپایی دورههای آموزشی برگرفته از آن کتاب بودند.
ادامه متن |
|
بررسی علل گسترش بدعت
 نویسنده: حیدر الماسی
همانگونه که عواملی در ایجاد بدعت نقش دارند، عوامل دیگری نیز در گسترش آن مؤثر هستند، بدون شک هر دعوت پاک و ایمانی برای نفوذ در دل انسانها، نیاز به وجود استعداد و قابلیتهایی در درون مدعوین دارد. در تاریخ اسلام میخوانیم که رسول خدا (ص) دعا نمود: بار الها! اسلام را با یکی از دو عمری که نزد تو محبوبتر است، تقویت کن. که عمر بن خطاب ایمان آورد. سید قطب در مورد ایمان عمر بن خطاب میگوید: وی تقوایی مقدماتی داشت که آن تقوی موجب هدایت او گشت.
و آن ویژگی در عمرو بن هشام موجود نبود که دعای پیامبر شامل وی نگشت.
ادامه متن |
|
دیباچهای بر آشنائی با ادیان در قرآن
 نویسنده: دکتر حسن سرباز*
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِی کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ[1]
«در میان هر امتی پیامبری را مبعوث کردیم (تا به مردم بگوید:) که خدا را بپرستید و از طاغوت دوری کنید!».
هنگامی که آدم (ع) مرتکب خطا شد و از بهشت برین و نعمتهای جاودانش بیرون رانده شد و مجبور به هبوط بر زمین گردید، خداوند او و فرزندانش را به حال خود رها نکرد بلکه خواست که تا مدتی زمین را قرارگاه آنان سازد و آنان را در بوتهی ابتلا و آزمایش قرار دهد تا بتوانند از طریق تهذیب نفس و آباد کردن زمین یک زندگی پر از آرامش و بدور از خوف و حزن را برای خود در این دنیا فراهم نمایند و همچنین صلاحیت بازگشت به مأوای نخست خود و دیدار با پروردگار خویش پیدا کنند، چون انسان مؤمن دنیا را گذرگاهی بیش نمیبیند که باید با تبعیت از هدایت الهی زاد و توشهای برگیرد و به دیار اصلی خود عزم سفر کند. و به قول مولانا:
ادامه متن |
|
دین و معرفتشناسى
 نویسنده: آلوین پلنتینگا
مترجم: بهروز جندقی
«معرفتشناسى» همان بررسى نظرى معرفت است. بنابراین، ممکن است گمان شود که مباحث معرفتشناسانه دین به بررسى این پرسش مىپردازند که آیا فرد مىتواند به اعتقادات دینى معرفت داشته باشد؟ اما مباحث اعتقاد دینى گرایش به تمرکز بر براهین له یا علیه وجود خداوند داشتهاند؛ از یک سو، براهین توحیدى سنّتى و از سوى دیگر، براهین سنّتى علیه وجود خدا؛ همچون برهان مبتنى بر شرّ.
ادامه متن |
|
معنای دعا در قرآن
 نویسنده: محمد مجتهدشبستری
در قرآن کریم آمده است «وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی وَلْیُؤْمِنُوا بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ» (بقره/186).
به مناسبت شبهای قدر که برای مسلمانان بیش از هر چیز با مفهوم دعا در ارتباط است، میخواهم درباره معنای دعا در قرآن صحبت کنم.
ادامه متن |
|
جایگاه اخلاقی خشونت در جنبش مدنی مسالمتآمیز
 نویسنده: آرش نراقی
۱. پرسش اصلی من در این نوشتار این است: آیا در یک جنبش مدنی مسالمتآمیز، مردمانی که قربانی خشونت و سرکوب هستند اخلاقاً مجازند که متقابلاً از خشونت به مثابه روشی برای تحقق اهداف جنبش خود بهره بجویند؟
ادامه متن |
|
رواج عرفان حلقه در سنندج
 سنندج- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
راهیان عرفان حلقه که راهشان را بیارتباط با دین، سیاست و پزشکی معرفی میکنند، در شهرستان سنندج اقدام به برگزاری کلاسهای عرفانی میکنند.
در این کلاسها اقشار مختلف مردم با عقاید و افکار مختلف طی چند دورهی آموزشی با مراحل این عرفان آشنا میشوند.
ادامه متن |
|
مبنای اقتصادی مالکیت فکری
 نویسنده: محمود حکمتنیا
نقد مبنای اقتصادی مالکیت فکری
اصالت منفعت به عنوان مبنای اقتصادی مالکیت فکری، به لحاظ زیرساختها و نتایج آن در مالکیت فکری به شرح آتی قابل نقد است.
مبحث اول – نقد زیرساختها
همان طور که در زیر ساختهای اصالت منفعت گفتیم، این نظریه بر سه پیش انگاره، استوار است؛ یکی این که اصالت منفعت مبتنی بر فردگرایی و اصالت فرد است، دوم این که معیار درستی و نادرستی افعال را به نتایج خوب و بد آنها میداند و سوم این که این نتایج را با روش تجربی قابل ارزیابی میداند که هر سه پیش فرض را میتوان سه گونه نقد کرد:
ادامه متن |
|
معرفتشناسى اصلاح شده و مبانى معرفتشناختى آن
 نویسنده: دلبر شجاع
معرفتشناسى اصلاح شده، یک دیدگاه مشخص در معرفتشناسى دینى است که با نقد مبانى معرفتشناسى الهیات طبیعى تحول جدیدى در عرصه معرفتشناسى ایجاد کرد. این مکتب نوظهور رویکردى در برابر مبناگرایى کلاسیک است که تفسیر دیگرى از معقولیّت باور دینى ارائه مى دهد. در این مقاله ضمن گذرى کوتاه بر مباحث مقدماتى آن، مبانى معرفتشناختى این سنت فکرى را به بحث مى گذاریم.
ادامه متن |
|
نگاهی به زبان دینی
 نویسنده: دکتر محمد محمدرضایی1
بحث زبان، بهویژه مسائل مربوط به لفظ و معنا و مصداق و کیفیت ارتباط بین آنها، همواره مورد توجه عالمان و متفکران، در علوم گوناگون از قبیل، منطق، فلسفه، اخلاق و دین و ... بوده است و خواهد بود.
ادامه متن |
|
کتابشناسی در حوزهی اخلاق و فلسفهی اخلاق
 نویسنده: ابراهیم ابطحی
مقدمه
"مایک مارتین" نویسنده کتاب "اخلاق در مهندسی"[1] مینویسد: "فناوری تأثیر عمیق و نافذی در جهان معاصر دارد و مهندسان نقش محوری در تمام جنبههای توسعه فناورانه دارند. برای در حد اعلاء نگاه داشتن ایمنی، سلامت و رفاه جامعه، مهندسان باید تعهد اخلاقی داشته باشند تا بتوانند با مسائل دشوار اخلاقی که با آنها مواجه میشوند دست و پنجه نرم کنند".
ادامه متن |
|
سطوری در وفات اندیشمند توانا کاک اسعد صدیقی رحمهالله
 دکتر احمد نعمتی
انا لله و انا الیه راجعون
ای خوشا آنان که چون از جسمشان جان می رود
اشک از چشم دوستان تا بدامــــــــــــان می رود
ای خوشا مرگ کسی کاندر جهان در کار خـــلق
تن بدشواری سپرده است و خود آسان می رود
مرگ حق بین ، طالب جاه و جــــــــلال و مال نیست
همچون مهمان آمد است و هم چو میهمان می رود
رحمت حق بر روان صدیقی چو اسعدم باد
ذکر خیرش کی ز یاد اهـــل ایمان می رود
ادامه متن |
آرشیو... |
ما کیستیم
