پوشش و آرایش

حد و اندازه‌ی سبيل مرد در فقه شافعي چه اندازه‌اي مي‌باشد. اگر سبيل به‌ اندازه‌اي بلند شود كه موقع خوردن و آشاميدن، غذا يا نوشيدني به آن بچسبد، مشكلي دارد يا نه؟

شماره: 
1069
ادامه سؤال: 
يا اگر به اندازه‌اي بلند شود كه تصور كنند فرد از جماعت اهل‌حق مي‌باشد، ايرادي دارد؟

سنت است سبیل کوتاه باشد و به دهان نرسد و لب‌ بالایی نمایان شود، بلند بودن سبیل خلاف سنت است.
پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- فرموده است: «احفوا الشوارب واعفوا اللحی»[متفق‌علیه]
سبیل‌ها را کوتاه کنید تا جایی که لب‌ها نمایان شوند و ریش را به‌حال خود رها کنید.

حکم شرعی خالکوبی چیست؟ در صورتی که فردی خالکوبی کرده و در زمانی بوده که از حکم آن آگاه نبوده است و اکنون نمی‌تواند آن را زایل نماید، چه حکمی دارد؟

شماره: 
1055
ادامه سؤال: 
معمولاً گفته‌ می‌شود که وضو و غسل این افراد قبول نیست، اگر فردی با این اوصاف امام جماعت شود، آیا اقتدا به او صحیح است؟

خالکوبی چون نوعی آسیب رساندن به بدن است، حرام می‌باشد.
عبدالله بن مسعود-رضی‌الله‌عنه- روایت نموده است که پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- فرمود: «لَعَنَ اللَّهُ... وَالوَاشِمَةَ وَالمُسْتَوْشِمَةَ»[متفق‌علیه]
نفرین خداوند بر خالکوبان و خال‌زدگان و کسانی که خواهان خال‌زدن هستند، باد.
اگر فرد در دوران ناآگاهی، خالکوبی کرده باشد و اکنون از حکم آن باخبر شده است، اگر امکان از بین بردن آن خال‌ها وجود داشته باشد، آن را از بین ببرد، اما اگر امکان چنان کاری نباشد، از خداوند آمرزش بخواهد و توبه نماید.
وضو و غسل چنین فردی اشکالی شرعی ندارد و عبادت‌هایش درست است و می‌تواند پیش‌نماز (امام) هم باشد.

آیا پوشیدن مانتو و شال رنگ روشن بدون چادر برای زن در بیرون از منزل در صورتی‌که حجاب را رعایت کنند، مشکل شرعی دارد؟

شماره: 
962

مطابق آیه‌ی (...يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ...)[احزاب:59] و آیه‌ی (...وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ...)[نور:31]
لباس و روپوش زن باید به بدنش نچسبد و برجستگی‌های بدنش ظاهر نباشد. نازک هم نباشد به‌طوری‌که در زیر آن بدنش دیده شود. همچنین روسری زن باید گردن و سینه‌اش را بپوشاند، به‌گونه‌ای که دیده نشود و رأی راجح این است که از نظر شرعی رنگ‌ها حرام نشده‌اند و زن می‌تواند لباسش را از رنگ دلخواه انتخاب کند.

انگشتری که مردان استفاده می‌کنند باید از چه جنسی باشد تا حلال و مورد تأیید دین اسلام باشد؟

شماره: 
941

با استناد به احادیث صحیح از پیامبر-صلی الله علیه وسلم- و اتفاق علما استفاده از انگشتر طلا برای مردان حرام و برای زنان حلال است.[مسند احمد، ح:19503؛ سنن نسائی، ح:9387؛ سنن بیهقی، 4220]
اما استفاده از غیر جنس طلا؛ از جمله: نقره، آهن، چوب، یاقوت، لؤلؤ و مرجان و... جایز و مشکل شرعی ندارد.

آیا اشکالی دارد که دختران مجرد سبیل‌های خود را بردارند؟

شماره: 
850

کندن موی صورت و سبیل برای دختران و خانم‌ها اشکال شرعی ندارد.

حکم قرآنی طلا برای مرد چیست و دلیل آن را بفرمایید؟

شماره: 
834

در قرآن درباره‌ی حرام بودن استفاده از طلا برای مرد، چیزی نیامده است اما در حدیث بیان شده که پیامبر-صلی الله علیه وسلم- فرموده‌اند: استفاده از طلا بر مردم حرام است. «احل الذهب والحریر لاناث امتی وحرم علی ذکورها»[نسائی] طلا و ابریشم بر زنان امتم حلال شده و آن‌ها بر مردان امتم حرام است.

دوست دارم در خانه از لاک ناخن استفاده کنم، در عین حال می‌خواهم نماز هم بخوانم. آیا پس از وضو لاک بزنم و بخواهم وضویم را تجدید کنم، بدون پاک کردن لاک وضویم صحیح است؟

شماره: 
830

لاک زدن برای خواندن نماز اشکالی ندارد، اما چون لاک مانع رسیدن آب به ناخن می‌شود، باید حتماً برای وضو گرفتن و غسل کردن از بین برده شود.

آیا گذاشتن لنزهای رنگی به منظور زیبایی اشکال دارد؟

شماره: 
806

علما در این باره دو دیدگاه دارند، برخی از علما استفاده از آن را جایز ندانسته‌اند، اما برخی دیگر گفته‌اند: اگر لنز از لحاظ پزشکی برای چشم زیان نداشته باشد و این کار به نیت تبرُّج و خودآرایی برای نامحرم نباشد، مانع شرعی ندارد؛ چون بمانند استفاده از سُرمه است.
نظر دوم ترجیح داده می‌شود.

من پوستم سبز هست و گاهی اوقات از سفیدکننده‌ی دوچهره استفاده می‌کنم.

شماره: 
789
ادامه سؤال: 
موقعی‌که از خونه بیرون می‌روم، آرایش من خیلی ملایمه و تحریک‌کننده نیست که باعث شود که خدای ناکرده آقایی تحریک شود و جلب توجه کند. آیا این نوع آرایش ملایم باز هم جایز نیست؟ اگر در مجلس عروسی که همه‌ی مهمانان خانم باشند، باز هم اشکال شرعی دارد؟

اگر آرایش معمولی باشد و به حدی نباشد که سبب تحریک دیگران شود و ایجاد فتنه کند و با این توضیحاتی که در پرسش بیان شده، اشکالی ندارد.
آراستن خود برای حضور در مجالسی که تنها خانم هستند و از آن مجلس فیلم‌برداری نمی‌شود، مانع شرعی ندارد.

همزمانی محتوا