وام، ربا، بیمه

من دانشجو بوده و در حال حاضر هر ترم شهریه‌ی بالایی به دانشگاه دولتی پرداخت می‌کنم که از توان بسیاری از خانواده‌های ایرانی خارج است، سرمایه‌ی من تنها نصف هزینه‌ی دوره‌ی تحصیل را تامین می‌کند،

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
آیا قرار دادن این سرمایه در بانک به صورت سپرده و از سود حاصله و مقداری از سرمایه‌ی خود هزینه‌ی تحصیل را تامین کردن از منظر خدا و رسولش درست است یا خیر؟ با این توجیه که از یک دست از دولت گرفته و از دستی دیگر به آن پس داده و از خود رفع ظلم کنیم.

نامیدن این به ظلم مناسب نیست، اگر ادامه تحصیل شما به این شیوه اضطرار است و شما ناچارید به این شیوه ادامه تحصیل دهید و راه‌ دیگری ندارید و ادامه تحصیل شما ضروری است، سپرده‌گذاری سرمایه‌تان در بانک و گرفتن بهره آن و دادنش به دانشگاه می‌تواند مصداق اضطرار باشد و جایز است، اما اگر می‌توانید برای ادامه تحصیل راه دیگری در پیش بگیرید که ناچار به پرداخت این همه هزینه نباشید، گرفتن بهره بانکی به آن بهانه جایز نیست.

چند سوال دارم، لطف کنید به موارد اساسی و مفهومی سؤال اشاره کنید. 1. در اغلب برنامه‌های تلویزیونی بحث درباره درست کردن نظام بانکی بر اساس اسلام است ولی بیشتر علما سود گرفتن از بانک را ربا می‌دانند. مادرم خانه دار و پیر است و از بهره بانکی استفاده می‌کن

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
6- چند سوال دارم، لطف کنید به موارد اساسی و مفهومی سؤال اشاره کنید. 1. در اغلب برنامه‌های تلویزیونی بحث درباره درست کردن نظام بانکی بر اساس اسلام است ولی بیشتر علما سود گرفتن از بانک را ربا می‌دانند. مادرم خانه دار و پیر است و از بهره بانکی استفاده می‌کند با توجه به اینکه فتوا داده‌اید بعضی از افراد می‌توانند از بانک بهره بگیرند آیا بر من واجب است که مانع گرفتن سود توسط مادرم بشوم؛ یعنی سودی که می‌گیرد گناهش بر گردن فرزندان است؟ 2. با توجه به گسترش بانکداری، مردم به ناچار روزانه با بانک‌ها در ارتباط‌ هستند پولشان با اموال بانک درهم‌می‌آمیزد آیا این ارتباطات سبب حرام شدن پول نمی‌گردد؟ آیا لازم است وسواس بود؟

در جواب پرسش‌های گذشته در این زمینه گفته شد: برای افرادی که پیر و از کار افتاده هستند و نمی‌توانند دارایی خود را در جایی سرمایه‌گذاری کنند و اگر پول در دست خودشان بماند، مصرف می‌شود چنین افرادی چون در حال اضطرار قرار دارند، جایز است پولشان را در بانک بگذارند و از بهره آن استفاده کنند، در غیر این‌صورت اگر کسی از افراد خانواده ربا بخورد، بر نزدیکان او لازم است که حرمت ربا را با استدلال برای وی بیان کنند و اگر نپذیرفتند دیگران در گناه او شریک نیستند و غذا خوردن و تعامل با آنان هیچ اشکال شرعی ندارد و لازم نیست در این زمینه وسواس داشته باشید. والله اعلم.

لطفاً در مورد حکم اخذ نمایندگی بیمه عمر از یکی از شرکت‌‌های بیمه به عنوان شغل توضیح فرمایید:

شماره: 
0

عالمان دینی در رابطه با حکم بیمه سه گروه‌اند: (معاملات بیمه)
الف- گروه اول که اکثریت دارند، مطلقاً بیمه را جایز نمی‌دانند.
ب- گروه دوم انواع بیمه‌ها را جایز می‌دانند مشروط به اینکه از ربا خالی باشد.
ج- گروه سوم برخی را جایز و برخی را غیرجایز می‌دانند.
بیمه عمر از آن‌ دسته‌ای است که آن را جایز نمی‌دانند.

اگه امكان داره بيزحمت سوال منو جواب بدين بنده آپارتماني را خريداري كرده ام كه مبلغ 20 ميليون تومان بدهي بانكي دارد كه اين بدهي در قالب وام مسكن توسط مالك قبلي دريافت شده مي باشد. سوال من اينه كه آيا اين شكل وام كه روي ملك مورد معامله است ربا محسوب مي‌شود

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
اگه امكان داره بيزحمت سوال منو جواب بدين بنده آپارتماني را خريداري كرده ام كه مبلغ 20 ميليون تومان بدهي بانكي دارد كه اين بدهي در قالب وام مسكن توسط مالك قبلي دريافت شده مي باشد. سوال من اينه كه آيا اين شكل وام كه روي ملك مورد معامله است ربا محسوب مي‌شود يا خير؟ جزاكم الله خيرا

اگر آپارتمان را برای سکونت خودتان خریده‌اید و برای سکونت به آن نیاز دارید اشکال شرعی ندارد. چون عقد وام را خود شما نبسته‌اید.

من مبلغ یک و نیم میلیون که سود عمره بوده از بانک ملی گرفتم و به عنوان شهریه به دبستان دخترم پرداختم آیا کارم صحیح بوده در غیر اینصورت تکلیف چیست؟

شماره: 
0

جایز نیست سود بانکی را بابت شهریه ای که تعهد داده اید به مدرسه بپردازید؛ اما اگر سود را بگیری و در راه خیر انفاق کنید علماء این کار را جایز دانسته‌اند.

حکم بیمه از نظر اسلام لطفا حکم بیمه تامین اجتماعی از نظر اسلام با دلیل و سند فتوا را برایمان ارایه فرمایید.

شماره: 
0

پیش تر در همین سایت پاسخ داده شده به پاسخ پرسشهای قبلی مراجعه شود.

سلام، در مورد سود بانکی سوال داشتم. کسی که صاحب زن و خانواده است و و درآمدی نزدیک به صفر داشته باشد و زندگیش به دلیل معضل بیکاری و مشکلات مالی(یعنی پایه ای ترین احتیاجات خود را نتواند رفع کند) بسیار سخت و در حد فروپاشی باشد اگر بخواهد با رضایت همسرش طلاها

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
سلام، در مورد سود بانکی سوال داشتم. کسی که صاحب زن و خانواده است و و درآمدی نزدیک به صفر داشته باشد و زندگیش به دلیل معضل بیکاری و مشکلات مالی(یعنی پایه ای ترین احتیاجات خود را نتواند رفع کند) بسیار سخت و در حد فروپاشی باشد اگر بخواهد با رضایت همسرش طلاهای او را بفروشد و پولش را در بانک ذخیره کند و سودش را دریافت کند آیا این سود حرام است؟ اگر هم حرام است راه حلی پیشنهاد کنید.

یکی از وظایف مهم بندگی انسان برای خدا این است که برای کسب روزی حلال تلاش کند و از استعداد و سرمایه‌ی خدادادی خود کمال بهره را ببرد و هرگز ناامید نباشد و با قناعت زندگی کند در چنین حالتی خداوند هرگاه بخواهد در روزی خود را برای انسان می‌گشاید؛ بنابراین بهتر است شما با سرمایه ای که با فروش طلاهای همسرتان و بار رضایت ایشان به دست می‌آورید فکر کنید و با افراد خبره و دلسوز مشورت نمایید و یک راه کسب در آمد را بیابید مطمئن باشید خداوند ما را می‌آزماید و اگر کسب و کاردرست باشد در کسب روزی خیر و برکت ایجاد خواهد کرد و بسیار بیشتر از سود بانکی نصیب تان خواهد شد.

باتوجه به تورم موجود در جامعه، سپرده گذاری در بانکها به صورت قرض الحسنه بدون دریافت سود باعث می‌شود که روز به روز از ارزش سپرده ما کسر شود. اگر هم سپرده ای به صورت قرض الحسنه باشد بانکها آنرا به متقاضیان وام با نرخ 21 درصد می‌پردازند. نتیجتاً این سپرده قر

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
باتوجه به تورم موجود در جامعه، سپرده گذاری در بانکها به صورت قرض الحسنه بدون دریافت سود باعث می‌شود که روز به روز از ارزش سپرده ما کسر شود. اگر هم سپرده ای به صورت قرض الحسنه باشد بانکها آنرا به متقاضیان وام با نرخ 21 درصد می‌پردازند. نتیجتاً این سپرده قرض الحسنه که می‌بایست در تسهیلات قرض الحسنه صرف شود در تسهیلات با نرخ سود سپرده بالا صرف می‌شود من به عنوان شخصی که مقداری سپرده با نرخ سود 25 درصد دارم سود حاصل را برای موسسات خیریه صرف می‌کنم و خود از آن پرهیز میکنم حکم شرعی چنین حالتی چیست؟

علما سپرده گزاری در بانک و دریافت بهره پول را جایز ندانسته‌اند جز در مواردی استثنایی یا اضطراری و این که فردی بخواهد بهره پول خود را در راه نیک مصرف کند دلیلی مشروع برای جواز دریافت آن به شمار نیامده است.
بنابراین بهتر است شما پول خود را در زمینه تولید و کسب در آمد به کار بگیرد.

سلام تفاوت بیع با ربا چیست؟احکام وام بانکی با بهره مثلا چهار درصد باشد و وام مضاربه چیست؟ لطفا منابعی را درباره ربا و اقتصاد اسلامی معرفی کنید. اجرتان با الله.

شماره: 
0

الف: بیع و داد و ستد است و با تلاش و فعالیت که فرد انجام می‌دهد سودی از آن به دست می‌آورد و گاهی نیز احتمال دارد زیان کند. اما ربا گرفتن درصدی سود در برابر پولی است که به کسی می‌دهد یا در کالاهای ربوی مانند این که دو گرم طلا بدهد و در برابرش سه یا چهار گرم طلا بگیرد و... خداوند ربا را حرام نموده است و بیع را حلال نموده است.
ب: برخی از علما گرفتن وام را در هیچ شرایطی جایز ندانسته و برخی دیگر از علما گرفتن وام در صورت نیاز و اضطرار با سود چهار درصد و بیشتر از آن را جایز دانسته اند.
کتاب ربا اقتصاد اسلامی مولف علامه محمد تقی عثمانی

با سلام آیا گرفتن وام بانکی دارای سود در هنگام ضرورت چه حکمی درفقه حنفی دارد؟ بنده پیش پدر و مادر خود زندگی می‌کنم و دارای دو فرزند می‌باشم مشغول ساخت و ساز هستم و الان نیاز شدید به پول برای ساخت و ساز دارم اگر وامی نگیرم حداقل 7 سال ساخت وساز آن طول می ک

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
با سلام آیا گرفتن وام بانکی دارای سود در هنگام ضرورت چه حکمی درفقه حنفی دارد؟ بنده پیش پدر و مادر خود زندگی می‌کنم و دارای دو فرزند می‌باشم مشغول ساخت و ساز هستم و الان نیاز شدید به پول برای ساخت و ساز دارم اگر وامی نگیرم حداقل 7 سال ساخت وساز آن طول می کشد که هر ساله مصالح گران تر می‌شوند ممکن است تا 8، 9 سال هم برسد پدر ومادرم دارای 2 فرزند دیگر در همان خانه می‌باشند که خرج خانواده من را نیز می‌دهند و خانواده‌ی من اسباب زحمت ایشان می‌باشد گرفتن وام در چنین شرایط ضروری حلال است؟

بهره بردن از کارهای ممنوع در حالت اضطرار و ناچاری مباح می‌گردد خداوند متعال می فرماید: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (بقره ۱۷۳)

همزمانی محتوا