نماز و دعا

باسلام من پسری هستم که خداوند توفیق روزه و نماز ماه مبارک رو بهم داده و در بقیه مواقع سال متاسفانه زیاد پایبند به نماز نبوده و برخی گناهان مانند چشم چرانی و حرف زدن با نامحرم‌رو انجام میدم. بارها توبه کردم اما متاسفانه توبه شکستم تو اینروزها نیاز مبرم به

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
باسلام من پسری هستم که خداوند توفیق روزه و نماز ماه مبارک رو بهم داده و در بقیه مواقع سال متاسفانه زیاد پایبند به نماز نبوده و برخی گناهان مانند چشم چرانی و حرف زدن با نامحرم‌رو انجام میدم. بارها توبه کردم اما متاسفانه توبه شکستم تو اینروزها نیاز مبرم به حضور خداوند در زندگیم دارم اما دیگه روی وعده خوب شدن به خداوندرو ندارم. حس می‌کنم حالا که زندگیم تو گیره برگشتن به سمت خدا و درخواست از خدا یه جورایی پررویی و جسارت به ذات خداست. آیا رجوع به خداوند در مواقع اضطرار خشم و قهر خدارو نمیاره؟ فک کنم شیطان تو وجودم نفوذ کرده و ناامیدم. لطفا مثل همیشه باحرفاتون و احادیث و آیات خداوند راهنماییم کنین. باتشکر

این حس ناامیدی از لطف خداوند و توجیه دور شدن از خداوند در شما وسوسه شیطان است و آن را از خود دور کن و بدان به سمت خدا دست نیاز برداریم یا برنداریم در واقع ما در هر حال نیازمند لطف و کرم خدا هستیم و نه تنها در مواقع اضطراری بلکه در هر لحظه ما محتاج لطف و کرم او هستیم و خداوند نه تنها از برگشتن و دست نیاز بلند کردن به سمت او خشمگین نمی‌شود بلکه شادمان نیز می‌گردد. علما گفته‌اند: بازگشت به سوی خدا با اعتراف به گناهان و تقصیرات و توبه از آنها آغاز می‌شود بنابراین هرگز ناامید نشوید و فقر خود را به خداوند پنهان ننمایید چنان که فرموده است:

آیا شرط گذاشتن برای خداوند برای استجابت دعا یا رفع مشکل در اسلام صحیح است؟ آیا این همان نذر محسوب می‌شود؟ در داستان نصوح همان‌طور که نقل می‌شود نصوح از خداوند می‌خواهد که او را از آن مشکل نجات دهد در قبال توبه خالصانه خواهم کرد! آیا ما هم بعنوان مثال می‌ت

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
آیا شرط گذاشتن برای خداوند برای استجابت دعا یا رفع مشکل در اسلام صحیح است؟ آیا این همان نذر محسوب می‌شود؟ در داستان نصوح همان‌طور که نقل می‌شود نصوح از خداوند می‌خواهد که او را از آن مشکل نجات دهد در قبال توبه خالصانه خواهم کرد! آیا ما هم بعنوان مثال می‌توانیم از خداوند بخواهیم که بمن فلان دختر را برسان در عوض چشم چرانی نخواهم کرد. لطفا درباره نذر و آداب آن اگر در مذاهب اهل سنت وجود دارد توضیح جامع بفرمایین.

در شرع اسلام نذر وجود دارد و غالباً عبادات: نماز، روزه، صدقه و... نذر می‌شود مثلا فردی بگوید: خداوندا 5 روز روزه نذر باشد تا فلان کارم یا فلان قصدم محقق شود یا بگوید اگر فلان کارم انجام پذیرد نذر باشد که 5 روز روزه بگیرم. اما در برخی کارها که خیر و شر آنها معلوم نیست مانند ازدواج بهتر است نماز استخاره گزارده شود و بعد از سلام دادن دعای مشهور استخاره را بخواند و از خداوند بخواهد اگر این کار برای‌اش خیر است آن‌را محقق سازد و اگر برای او خیری ندارد آن گونه که خیر است خداوند آن‌را مقدر نماید.

سلام نماز ضحی با نماز اشراق چه تفاوتی دارد و وقت هر کدام از چه زمانی شروع و تا چه زمانی پایان می‌یابد؟

شماره: 
0

جمهور علما اشراق و ضحی را مترادف هم می‌دانند و وقت آن بعد از طلوع خورشید و بالا آمدن آن اندکی از میل طلوع تا پیش از زوال خورشید است، اما در مذهب حنفی نماز اشراق و ضحی با هم تفاوت دارند گفته شده است وقت نماز سنت اشراق بعد از طلوع خورشید و بر آمدن آن به اندازه یک نیزه از مشرق است و تعداد رکعت‌های آن و تا چهار رکعت است و وقت نماز ضحی تا پیش از زوال خورشید است.

حکم فراموش کردن تشهد در رکعت دوم چیست. جزاکم الله خیرا

شماره: 
0

خواندن تشهد اول در نمازهای سه و چهار رکعتی سنت است و در صورت فراموش کردن آن از روی سهو، سنت است فرد به سجده سهو برود.

ایا در نماز صبح قبل از خواندن قنوت باید سوره ی فاتحه بخوانیم؟

شماره: 
0

خواندن قنوت بعد از رکوع دوم نماز صبح در مذهب شافعی سنت است و دعاهای ماثور از جمله : اللهم اهدنی فیمن هدیت ..... خوانده می‌شود و سوره فاتحه و آیات دیگر در آن خوانده نمی شود مگر آیاتی که دعا هستند مانند ربنا آتنا فی الدنیا و.... که به قصد دعا خوانده می‌شوند. اما در مذاهب دیگر قنوت در نماز صبح سنت است.

5- با سلام آیا خواندن قنوت در نماز صبح سنت موکده است یا نه یه سایت اسلامی کردی نوشته بود بدعت است؟

شماره: 
0

نظر اول: ابو حنیفه گفته است خواندن قنوت در نماز صبح بدعت است حنبلی‌ها گفته‌اند مکروه است آنان گفته‌اند چون در حدیث صحیح آمده است که پیامبر (ص) یک ماه علیه یکی از قبایل عرب در نماز صبح قنوت می‌‌خواند سپس آن را ترک کرد بنابر این منسوخ است.
نظر دوم: مذهب مالکی رأی مشهور آن این است که قنوت در نماز صبح فضیلت و مستحب است. آنان به حدیث احمد و بیهقی از ابو هریره استناد کرده‌اند که انس بن مالک گفته است پیامبر (ص) تا زنده بود قنوت می‌‌خواند البته برخی محدثین این روایت را ضعیف دانسته اند.

در بسیاری از متون می بینیم از علائم اختصاری ص و ع و رض به جای صلوات و علیه السلام و رضی الله استفاده می شود آیا مشکل شرعی دارد یا نه ؟ با تشکر

شماره: 
0

درباره صلوات فرستادن بر پیامبر بهتر است به طور کامل نوشته شود (صلی الله علیه و سلم) چون صلوات فرستادن مستحب و دارای پاداش برای صلوات فرستنده و تشکر از زحمات پیامبر(ص) است. اگر به طور کامل نوشته شود، خوانندگان آن را می خوانند اما اگر به این شکل (ص) نوشته شود چه بسا خواننده آن را نخواند و از پاداش آن محروم گردد. زیرا خداوند در قرآن به صلوات فرستادن بر پیامبر امر نموده است:
إِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیما
اما نشانه‌های (رض) (رح) دعا برای آن افراد است و به طور خلاصه نوشته شود اشکالی ندارد.

درقرائت نماز به جای یمشی یهدی بخواند نمازفاسد میشودیانه؟

شماره: 
0

اگر از روی خطا چنان خوانده شود اشکالی ندارد اما اگر فرد عمدی بخواهد جای فعل را عوض کند گناه دارد و فردی که چنان کاری انجام می دهد باید استغفار و توبه کند.

در نماز تهجد که بصورت جماعت خوانده می‌شود آیا امام می‌تواند در رکعت دوم بعد از رکوع بصورت جهری قتوت بخواند ؟

شماره: 
0

در نماز تهجد خواندن قنوت سنت نیست. اما در نماز وتر در رکعت آخر قنوت با صدای بلند خوانده شود، قبل از رکوع باشد یا بعد از رکوع درست است. در مذهب شافعی خواندن قنوت در نماز وتر تنها در نیمه دوم رمضان تا آخر آن سنت است.

همزمانی محتوا