نماز و دعا

در مورد جمع خواندن نماز در مسافرت آیا حدیث یا آیه‌ای از قرآن وجود دارد، که این موضوع را ثابت کند، بنده از مفتی پرسیدم گفت همچنین چیزی وجود ندارد، لطفاً براساس فقه حنفی توضیح دهید.

1396/07/01
شماره: 
0

امام مسلم روایت نموده است که پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- نماز ظهر و عصر را با هم و مغرب و عشا را با هم بی‌آن‌که خوف داشته باشند یا هوا بارانی باشد، جمع کرده‌اند. باز بخاری و مسلم روایت کرده‌اند پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- در مدینه هفت رکعت (مغرب و عشا) و هشت رکعت (ظهر و عصر) را با هم جمع گزاردند.
مغاذ بن جبل-رضی‌الله‌عنه- روایت کرده است همراه پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- به غزوه‌ی تبوک رفتیم آن حضرت در آن سفر نماز ظهر و عصر را با هم و مغرب و عشا را با هم جمع می‌کرد.
احادیث دیگری نیز در این باره وجود دارد، جمهور علما (مالکی،‌ شافعی و حنبلی) جمع گزاردن نماز در سفر را جایز می‌دانند.

بنده کار ثابتی ندارم بعنوان مثال ۳ ماه در یک شهر شمال کشور و ۳ ماه دیگر در شهری در جنوب مشغول کارم با توجه به اینکه اغلب شهرها شیعه‌نشین هستن و فاصله‌ی شهرهای سنی‌نشین نیز هر از گاهی خیلی زیاد است برای اینکه نماز جمعه بروم خیلی برایم مشکل است؛

1396/05/22
شماره: 
0
ادامه سؤال: 
آیا ممکن است در مساجد تشییع نماز جمعه خواند؟ آیا برای واجب و مستحب بودن نماز جمعه فاصله مهم نیست؟ مثلا اگر نماز جمعه در فاصله ۳۰۰ کیلومتری برگزار شود هنوز نماز جمعه بر شخص واجب است؟ الان در حال حاضر در فاصله ۴۰ کیلومتری مسجد اهل‌سنت که در شهری دیگر وجود دارد هستم اگر نتوانم نماز جمعه بروم دچار گناه کبیره می‌شوم؟

جایگاه نماز جمعه برای ساختن شخصیت ایمانی فرد بسیار بالاست و بر هر مرد مسلمانی واجب است در نماز جمعه شرکت کند، مگر این که عذر شرعی داشته باشد،‌ اگر کسی در شهری و جایی زندگی کند که نماز جمعه برگزار نمی‌شود و امکان تشکیل جمعه نباشد و در نزدیکی آن محل نیز نماز جمعه گزارده نشود، آن فرد معذور است و برای نگزاردن نماز جمعه گناهکار نیست. اگر برای شما امکان داشته باشد به آن شهری که چندین کیلومتر با شما فاصله دارد بروید و برای رفت و آمد دچار حرج و سختی نشوید، لازم است همه برای گزاردن نماز جمعه به آنجا بروید وگرنه معذور به شمار می‌آیید.

اگر کسی مسافرت برود و جایی به مدت ۵ روز یا ۱ ماه آنجا خانه‌ی کسی مهمانی بماند، حکم نمازهایش چیست؟ آیا می‌تواند روزه هم نگیرد؟

1396/05/22
شماره: 
0

در مذهب شافعی کسی که به مسافرت برود و مسافت آن تقریبا بیش از 90 کیلومتر باشد و بخواهد در آنجا بیش از چهار روز بماند به محض اینکه به آنجا برسد مسافر به شمار نمی‌آید و باید نمازهایش را کامل بگزارد و روزه‌های رمضان را بگیرد.

آیا در صورت نبود جای کافی برای سجده در هنگام نماز می‌توان از پشت دست استفاده نمود؟ یعنی دست را بر پیشانی گذاشت به جای گذاشتن پیشانی بر زمین؟

1396/05/21
شماره: 
0

گذاشتن دست بر پیشانی برای سجده کفایت نمی‌کند، بلکه به هنگام سجده دست نیز باید بر زمین گذاشته شود، اما اگر در مکانی ازدحام باشد و جایی برای گذاشتن پیشانی بر زمین نباشد، در این صورت نمازگزار می‌تواند پیشانی‌اش را بر پشت یا روی پای نمازگزاری که در جلویش است، بگزارد.

در فقه شافعی اگر در یک سفر طولانی که ١٢ ساعت طول بکشد، در طول سفر نمازها باید چطور خوانده شود و اگر بدانیم که مدت اقامتمان در آنجا کمتر از ١۰ روز است، چگونه نمازمان را بخوانیم؟

1396/05/21
شماره: 
0
ادامه سؤال: 
بنده شافعی هستم و پشت سر برادران حنفی نماز خواندم آنها گفتند: چون اقامتمان کمتر از ١۰ روز است نمازهای ظهر، عصر و شام دورکعتی خوانده می‌شود البته نماز جماعت بود.

در مذهب شافعی مسافری که نیت کند در جایی بیش از چهار روز بماند، به محض این که به آنجا برسد، مسافر به شمار نمی‌آید و باید نمازهایش را کامل بگزارد، اما اگر نیت کند چهار روز یا کمتر از آن بماند، می‌تواند نمازهایش را جمع و شکسته بگزارد، اما اگر مسافر برای انجام کاری به جایی برود و امیدوار باشد که کارش همان روز انجام گیرد، اما انجام نگیرد و هر روز امیدوار باشد که کارش همان روز انجام گیرد، اما انجام نگیرد،‌در این صورت تا هیجده روز می‌تواند نمازش را شکسته و جمع بگزارد. اگر شافعی مهب پشت سر اما حنفی مذهب نماز بگزارد، دیدگاه هر کدام از آن دو امام را به کار گیرد،‌ برایش جایز است.

بنده پیرو مذهب شافعی هستم، هنگام نماز خواندن دستم رو تقریباً روی قلبم می‌گذارم، دوستانم به من ایراد می‌گیرند ولی من عادت کردم و به نحوی احساس خضوع بیشتری در نماز می‌کنم خواهشاً راهنمایی نمایید که من باید چکار کنم؟

1396/05/19
شماره: 
0

دست بستن در نماز جزو هیآت (سنت) نماز است و علما نظرات متفاوتی در این زمینه بیان کرده‌اند، برخی دست گرفتن بالای ناف، برخی زیر ناف و... بنابراین هرگونه که دست گرفته شود و خشوع نماز بیشتر گردد اشکال شرعی ندارد؛ اما به نظرات دیگر هم احترام گذاشته شود و این امر نباید سبب اختلاف و تفرقه میان نمازگزاران مسجد گردد.

اگر نمازی عمداً قضا شود، حکمش چیست؟ البته فرد در شرایط مکانی مناسبی نباشد.

1396/05/19
شماره: 
0

اگر فرد در شرایط مناسبی نبوده و نمازش قضا شده یاشد، قضای آن را در اولین فرصت به جای آورد و تلاش کند دوباره دچار چنین حالتی نشود. چنین فردی به سبب وجود ضرورت می‌تواند نمازهایش را جمع بگزارد. برای نمونه اگر در وقت نماز ظهر یقین داشته باشد که در وقت نماز عصر نمی‌تواند نماز عصر را بخواند، وقت نماز ظهر می‌تواند نماز عصر را جمع تقدیم بگزارد یا اگر در وقت نماز ظهر امکان گزاردن نماز ظهر را نداشته باشد، نیت کند که آن را همراه عصر جمع تأخیر بگزارد.

من یک خواهر فلج دارم که ناتوانی ١۰۰درصد جسمی و ذهنی دارند خواهرم با آن وضعیتشان روزه می‌گیرند. ایشان پریود هم می‌شوند. جالب این است که روزه‌هایی که نتوانستند بگیرند را بعد از ماه مبارک رمضان قضا می‌کنند،

1396/05/17
شماره: 
0
ادامه سؤال: 
در خصوص نماز ایشان که اکثر علما حکم به اجرای نمازشان دادند سؤال دارم، اینکه خواهرم باید چطوری بخواند؟

اگر نمی‌تواند بایستد، نشسته نماز بگزارد و برای سجده بیشتر از رکوع خم شود و اگر درازکش نماز می‌گزارد با اشاره سجده و رکوع را نشان بدهد و اذکار آن‌ها را بر زبان جاری کند.

آیا نماز خواندن در مکانی که تصویری از انسان یا موجود زنده‌ای روی دیوار آن باشد درست است؟

1396/05/17
شماره: 
0

اگر تصویر در جهت قبله نباشد؛ یعنی شما رو به تصویر سجده نبرید اشکالی ندارد و نماز شما درست است و اگر احیاناً سجده شما رو به عکس یا تصویر باشد باز نماز شما باطل نیست؛ چون شما قصد سجده بردن برای خدا را دارید نه برای عکس

آیا خواندن صلاة التسبیح ثواب دارد؟ آیا حدیث صحیح در این مورد وجود دارد یا نه؟

1396/05/17
شماره: 
0

درباره‌ی صلاة تسبیح در سنن ابوداود به شماره حدیث 1297، ترمذی شماره حدیث 481 و ابن‌ماجه شماره حدیث 1386 احادیث روایت شده‌اند، و گزاردن آن درست می‌باشد و آلبانی نیز احادیث را صحیح دانسته‌اند.

همزمانی محتوا