مراسم و اعیاد

الف) حکم تبریک گفتن به دوستان و آشنایان برای سال نو و چهارشنبه‌سوری چیست؟

شماره: 
1107
ادامه سؤال: 
ب) اگر آلت تناسلی زن و شوهر با حایل به هم برسند و با حایل با هم تماس داشته باشند اما ارضا نشوند آیا غسل بر آن‌ها واجب است؟

الف- با آغاز سال نو در طبیعت دگرگونی ایجاد می‌شود و تبریک گفتن و دعای خیر به مناسبت فرارسیدن سال نو مانع شرعی ندارد، بلکه دعا کردن برای دیگران در هر زمانی توصیه شده است.
اما درباره‌ی چهارشنبه‌سوری بهتر است تبریک گفته نشود؛ چون نماد آتش‌پرستی است و توجیه دینی ندارد.
ب- اگر با حایل دخول صورت نگیرد و فرد ارضا نشود، غسل واجب نمی‌شود.

خواندن تلقین برای میت چه حکمی دارد؟ دوست دارم متن عربی آن را داشته باشم؛ چون در شهر ما کسی که بر مرده تلقین بخواند، نیست. من هم از روی یک متن عربی چیزهایی می‌خوانم خواهشمندم اگر متنی در دسترس شماست، بنویسید؟

شماره: 
1028

در مورد جواز خواندن تلقین پس از مرگ اختلاف نظر وجود دارد. برخی فقها گفته‌اند: تلقین پس از مرگ مشروع نیست؛ زیرا منظور از حدیث: «لَقِّنوا مَوتاکُم (لا اله الا الله)»[مسلم] یعنی به مردگانتان «لا اله الا الله» را تلقین کنید، این است که آخرین گفته‌ی آنان کلمه‌ی توحید باشد، یعنی مراد کسی است که در شُرُف مرگ باشد. در مغنی کبیر تألیف ابن‌قدامه آمده است: درباره‌ی تلقین پس از دفن میت از احمد بن حنبل روایتی نیافته‌ام و از امامان نیز سخنی ندیده‌ام جز روایتی از اثرم که گفت: «ندیده‌ام (از میان مسلمانان) کسی تلقین مردگان را بخواند مگر اهل شام(سوریه) زمانی که ابومغیره مرد، فردی آمد و برای او تلقین خواند».

استفاده کردن از پلاک طلا با نوشته‌ی آیات کرسی برای بچه‌ی تازه متولد شده چه حکمی دارد و در چه سنی می‌تواند استفاده کند؟

شماره: 
1003

استفاده از طلا برای پسر بچه درست نیست، خواه پلاک باشد یا به‌ هر شیوه‌ی دیگر.
اما استفاده از طلا برای دختر بچه مباح است؛ اصل آن است که بر روی پلاک و نظیر آن، آیات نوشته نشوند، قرآن برنامه‌ی زندگی مسلمان است، باید به احکام آن عمل شود و دستورات آن را اجرا گردد ولی اگر بر روی پلاک آیه یا بخشی از آیه نوشته شده باشد، دقت شود که آیات مورد بی‌احترامی قرار نگیرند و با چیزهای نجس آلوده نشوند.

نظر فقه شافعی در مورد عقیقه چیست؟

شماره: 
999

عقیقه یا نسیکه یا ذبیحه به حیوانی گفته می‌شود که پدر در هفتمین روز تولد فرزندش برای پذیرایی از خویشاوندان و دوستان و مستمندان ذبح می‌کند.
حکم آن در مذهب امام شافعی سنت مؤکده است و در حدیث آمده که رسول خدا-صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم- فرمود: «هر کودکی در گرو عقیقه و ذبح حیوانی است که در هفتمین روز ولادتش برایش ذبح می‌شود و سرش را می‌تراشند و او را نام‌گذاری می‌کنند»[ابوداود، ج2، ص260؛ حاکم، ج4، ص237]

در مورد نیمه‌ی شعبان و اینکه آیا اتفاق خاصی در این روز افتاده است یا نه و فضایل و احادیث مربوط به آن و صحت آن‌ها توضیح بدهید؟

شماره: 
846

احادیثی که درباره‌ی فضیلت نیمه‌ی شعبان روایت شده‌اند، عموماً ضعیف و برخی نیز موضوع هستند، برای آگاهی بیشتر به کتاب‌ الموضوعات ابن‌جوزی و الفوائد المجموعة فی الأحادیث الموضوعة، المجموع شرح المهذب، امام نووی فصل «فی المساجد و احکامها» همچنین فصل مسائل تتعلق بباب صلاة التطوع مراجعه شود.

حکم عید نوروز و چهارشنبه‌سوری را از نظر دین مبین اسلام بیان فرمایید؟

شماره: 
765

دیدگاه علما درباره‌ی این روزها متفاوت است، برخی از فقها آن را جایز نمی‌دانند، اما برخی دیگر آن را با وجود شرایطی جایز می‌دانند. پیامبر-صلی الله علیه وسلم- فرموده است که مسلمانان دو عید دارند: عید رمضان و عید قربان.
اما از سوی دیگر باید پذیرفت که سال خورشیدی پس از اتمام فصل زمستان، تازه می‌شود و سال نو آغاز می‌گردد. بنابراین اگر برای دیگران در سال جدید دعای خیر بکنیم که سال نو خوب و با برکتی داشته باشند از نظر دینی اشکالی ندارد. برخی با اغماض برخورد می‌کنند و می‌گویند می‌توان سال جدید شمسی را عید باستانی نامید و نه عید دینی، بنابراین منافاتی با حدیث پیامبر-صلی الله علیه وسلم- پیدا نمی‌کند.

در مورد برگزاری مراسم مولودخوانی برای پیامبر-صلی الله علیه و سلم- اطلاعات بیشتری را در اختیارم قرار دهید. آیا یک نوع بدعت در دین است یا یک بدعت حسنه در عادات؟

شماره: 
759

مراسم مولودخوانی به دو هدف می‌تواند انجام گیرد:
1- برخی معتقدند که مراسم مولود رسول خدا-صلی الله علیه وسلم- مانند عبادات اجر و ثواب دارد و هر کس در آن مشارکت داشته باشد، مأجور است و به نوعی آن را یک عبادت به شمار می‌آورند، قریب به اتفاق علماء دینی این را بدعت می‌دانند.

لطفاً بفرمایید حکم شریعت درباره‌ی جشن و تجلیل روز تولد و یا سالگرد چیست؟

شماره: 
628

جشن تولد و یا عموماً سالگردها امروزه جزو عرف و عات محسوب می‌شود؛ بنابراین در صورتی‌که ضوابط شرعی رعایت شود و به عنوان تقلید از فرهنگ غیردینی نباشد، اشکالی ندارد.

حکم جشن تولد برای مقدسات و افراد معمولی چیست؟

شماره: 
421

اگر کودک تازه متولد شده باشد و اطرافیانش به شکرانه‌ی بچه‌دار شدن، سور برپا کنند و عقیقه بدهند، این سنت است، اما دیدگاه علما درباره‌ی جشن تولد در سال‌های بعدی و برای مقدسات، متفاوت است. برخی از علما آن را به سبب شباهت به کار مسیحیان، حرام دانسته‌اند، برخی آن را مکروه می‌دانند و برخی نیز آن را جایز می‌دانند.
اگر در مراسم‌های جشن تولد برای مقدسات، آیات قرآن و احادیث پیامبر(ص) تفسیر و تبیین شوند و جنبه‌ی تبلیغ و دعوت دینی داشته باشد، اشکالی ندارد و جایز است؛ زیرا آن جشن تولد نیست، بلکه شیوه‌یی از دعوت دینی به شمار می‌آید.

همزمانی محتوا