روابط زوجین

در زمان حیض می‌گویند که ما بین ناف تا زانو بر شوهر حرام است. گاهی اوقات مدت زمان حیض زنان طولانی می‌شود.

شماره: 
605
ادامه سؤال: 
سوال این است که آیا وقتی زن مایو(شورت) پوشیده و زن و شوهر می‌دانند که جماع در حالت حیض حرام است و صد درصد می‌دانند که مرتکب گناه نمی‌شوند. حال در این صورت اگر مرد خود را بالای زانو (لای پاها) بدون دخول ارضا کند، بر وی گناهی است؟

در این حالت ارضا شدن شوهر بدون آن که دخول صورت گیرد، اشکالی ندارد.

دانشجوی رشته حقوق هستم در یکی از کتاب‌های اهل‌تشیع،‌ خواندم که نگاه کردن به درون آلت تناسلی همسر گناه بزرگی است، حتی ممکن است فرزند کور بدنیا بیاید. آیا از نظر اهل‌سنت نیز چنین محدودیت‌هایی مثل این مورد وجود دارد؟

شماره: 
582

روایت موثقی از پیامبر(ص) درباره‌ی کور به دنیا آمدن فرزند به سبب نگاه کردن به درون آلت تناسلی زن نقل نشده است، اما بهتر است در زمینه‌ی روابط زناشویی احتیاط شود،‌ تا از انحرافات جنسی و داخل شدن به محدوده‌ی حرام جلوگیری شود. نباید برای لذت‌جویی بیشتر شخصیت و کرامت زوجین پایمال گردد و با تقلید کورکورانه از غیر مسلمانان در مسایل زناشویی ارزش و شخصیت انسانی نادیده گرفته شود.

در رمضان گذشته دوبار با نامزدم ملاعبه کردیم، متأسفانه به مرحله‌ی ارضا رسیدیم، براساس فقه حنفی، حکم آن دو روز از روزه‌ها چیست؟

شماره: 
579

ملاعبه با همسر و نامزد شرعی در ماه رمضان اشکالی ندارد، مشروط به آن که منجر به مقاربت یا انزال منی نشود. در روایت صحیح بخاری،‌ شماره1927 و صحیح مسلم، شماره 1106 به جواز آن تصریح شده است.
در صورتی که فردی احتمال دهد نتواند شهوت خود را کنترل کند، بهتر است از آن اجتناب کند. با وجود این، اگر بدون مقاربت و در اثر ملاعبه انزال صورت گیرد، تنها قضا واجب می‌شود و کفاره ندارد.

الف- گرفتن چهار زن در اسلام عدالت را مخدوش نمی‌سازد؟

شماره: 
571
ادامه سؤال: 
چنانکه تعدادی از گمراهان می‌گویند که این چه عدالتی در دین اسلام است که یک مرد با چهار زن نکاح کند اشکالی ندارد اما یک زن صرفاً حق نکاح با یک مرد را داشته باشد. چنانکه یک مرد نمی‌تواند یک مرد دیگر را در کنار زنش ببیند، یک زن نیز نمی‌تواند یک زن دیگر را در پهلوی شوهرش ببیند. ب: مسئله تحریف قرآن ممکن نیست چه انگیزه‌ای باعث است که قرآن کریم دست خوش نمی‌شود؟

الف- فردی که به خدا و پیامبرش ایمان دارد، مطمئن است که دستورات خدا در قرآن حکیمانه است و انسان‌ها تحت هیچ شرایطی نمی‌توانند قانون بهتری را جایگزین آن کنند. خداوند آفریننده‌ی انسان، حکمت این کار را بهتر از هر کسی می‌شناسد و می‌داند، بنابراین قانون خداوند در این زمینه بهترین قانون است که می‌فرماید: (وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى‏ فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‏ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى‏ أَلاَّ تَعُولُوا)[نساء:3]

اگر کسی متوجه شود همسرش به دلیل اینکه کسی به او تجاوز کرده است و حامله شده، آیا باید از او طلاق بگیرد؟ در چنین شرایطی آیا آن زن گناهکار است؟ آیا ممکن است کسی پاک باشد اما همسر او ناپاک؟

شماره: 
566

اگر چنین کاری با اجبار صورت گرفته است، لازم نیست که از او طلاق بگیرد، اگر آن زن توصیه‌های شرعی را در پوشش و... رعایت نکرده باشد، در گناه شریک است.
زنی که با اجبار مورد تجاوز قرار می‌گیرد، اسم ناپاک به او اطلاق نمی‌شود.
به ندرت پیش می‌آید که از دو همسر یکی پاک و دیگری ناپاک باشد.

اگر کسی با همسرش جماع کند و جهت جلوگیری از بچه‌دار شدن، منی خود را در خارج از فرج زن (مثلاً روی بدن زن) خالی کند، گناه دارد و آیا این کار جواز شرعی دارد؟

شماره: 
562

هرگاه ضرورت معتبر و منطقی پیش آید، اسلام اجازه‌ داده است که فرد به تنظیم خانواده و تحدید نسل اقدام کند.
اصحاب در زمان پیامبر(ص) از شیوه‌ی عزل یعنی خالی کردن نطفه در بیرون از رحم استفاده می‌کردند.
در بخاری و مسلم از جابر روایت شده است: «کنا نعزل علی عهد رسول الله و القرآن ینزل»
ما در زمان پیامبر خدا(ص) عزل انجام می‌دادیم، در حالی که قرآن نازل می‌شد.
امام احمد و دیگران گفته‌اند: بیرون ریختن نطفه، زمانی مباح است که زن هم راضی باشد؛ چون زن نسبت به فرزندان و نسبت به لذت‌جویی صاحب حق می‌باشد.
برای آگاهی بیشتر به کتاب حلال و حرام دکتر قرضاوی مراجعه شود.

امروزه روش‌های مختلف باروری جهت افراد نابارور در علم پزشکی ابداع شده است یکی از روش‌ها که توسط متخصصین زنان و زایمان به بیماران پیشنهاد می‌شود

شماره: 
556
ادامه سؤال: 
و مختص کسانی است که مرد فاقد اسپرم بوده و زن قابلیت باروری دارد ارجاع به بانک اسپرم است. بدین صورت که یک اسپرم سالم از بانک اسپرم انتخاب و آن‌ را با تخمکی که از همسر آن مرد (مرد نابارور) گرفته شده در محیط آزمایشگاهی لقاح می‌دهند و پس از چند روز که جنین اولیه تشکیل شد آن‌ را به درون رحم زن منتقل داده تا بقیه مراحل رشد جنین را طی کند. سؤال اینجاست که باروری با این روش از نظر شرعی چه حکمی دارد؟ آیا جایز است یا خیر؟

چنین کاری جایز نیست؛ زیرا هیچ ارتباطی میان جنین ساخته شده با مردی که شوهر خانم است، وجود ندارد، و این نوع تلقیح مصنوعی اشکال شرعی دارد.

حکم زنی که از هم‌بستری با همسرش دوری می‌کند مشخص شده. آیا حکم مردی که بدون دلیل در هنگام نیاز همسرش با او هم‌بستر نمی‌شود، چیست؟

شماره: 
547

هر گاه زن نیاز به همبستری داشته باشد و از مرد درخواست همبستری کند،‌ بر مرد لازم است اگر بتواند خواسته‌ی او را برآورده سازد.
خداوند می‌فرماید: (و لهن مثل الذی علیهن) همان حقی که شوهر بر زن دارد، زن نیز بر شوهرش دارد. در صورت برآورده ننمودن خواسته‌ی زن از سوی شوهر، زن می‌تواند اعتراض کند و اقامه‌ی دعوا نماید؛ زیرا اگر شوهر خواسته‌ی زنش را برآورده نسازد، چه بسا چنین کاری، زن را به فکرهای بدی وادار کند.

همزمانی محتوا