روابط زوجین

چندی پیش شبهه‌ای تحت عنوان «جواز ازدواج پدر با دختر در مذهب شافعی و مالکی» مطرح شد که لازم است پاسخی کوتاه به آن داده شود:

شماره: 
42
ادامه سؤال: 
با توجه به منابع معتبر اگر اثبات شود که دختر متولد شده از زنا نطفه مرد باشد، هیچ اختلافی در حرام بودن آن نیست و بلکه علما بر آن اتفاق دارند.«ومنهم من قال إنما كره له ذلك بإمكان ان يكون من مائه لانه لم يتحقق ذلك، فلو تحقق انها من مائه بأن اخبره النبي صلى الله عليه وسلم في زمانه انها من مائه لم يجز له تزويجها، هذا مذهبنا وبه قال مالك» المجوع شرح المهذب(باب ما یحرم من النکاح)12/22 اما اگر اثبات نشود و تنها امکان و احتمال داشته باشد که دختر از نطفه مرد است، چنین ازدواجی در مذهب مالکی و شافعی مکروه می باشد، و اگر ازدواج صورت پذیرد آن را باطل نمی دانند زیرا بر اساس حدیثی که به آن استناد کرده اند؛« لاَ مُسَاعَاةَ فِى الإِسْلاَمِ مَنْ سَاعَى فِى الْجَاهِلِيَّةِ فَقَدْ لَحِقَ بِعَصَبَتِهِ وَمَنِ ادَّعَى وَلَدًا مِنْ غَيْرِ رِشْدَةٍ فَلاَ يَرِثُ وَلاَ يُورَثُ»(عن ابن عباس)أخرجه أبو داود (2/279 ، رقم 2264) ، والحاكم (4/380 ، رقم 7992) وقال : صحيح على شرط الشيخين . والبيهقى (6/259 ، رقم 12283) . وأخرجه أيضًا : أحمد (1/362 ، رقم 3416) ، والطبرانى فى الكبير (12/49 ، رقم 12438) ، وفى الأوسط (1/300 ، رقم 1005) این دختر نه نسبتی با مرد دارد ونه از وی ارث می برد و نه نفقه ای بر مرد لازم می شود. احکام وی همان احکام ولد الزنا در فقه است. چراکه عقد شرعی و به تبع آن مباشرت شرعی صورت نگرفته است بنابراین نکاحی در کار نبوده و کلمه دختر نیز بر وی اطلاق نمی شود. این مساله به مبانی اصولی فقه شافعی بر می گردد که اگرعقد باطل باشد هیچ آثاری بر آن مترتب نخواهد شد. فإن زنى بامرأة فأتته بإبنة يمكن ان تكون منه بأن تأتى بها لستة أشهر من وقت الزنا فلا خلاف بين أهل العلم انه لا يثبت نسبها من الزانى ولا يتوارثان، وأما نكاحه لها فقد قال الشافعي رضى الله عنه: أكره له ان يتزوجها فإن تزوجها لم أفسخ، واختلف اصحابنا في العلة التى لاجلها كره الزانى ان يتزوج بها انه لا يثبت بينهما التوارث ولا حكم في احكام الولادة، فلم يحرم عليه نكاحها كالاجنبية وان أكره رجل امرأة على الزنا فأتت منه بإبنة فحكمه حكم ما لو طاوعته على الزنا لانه زنا في حقه. (المجوع شرح المهذب(باب ما یحرم من النکاح)12/22 ) لانها اجنبية منه ولا تنسب إليه شرعا ولا يجرى التوارث بينهما ولا تعتق عليه إذا ملكها ولا يلزمه نفقتها فلم تحرم عليه كسائر الاجانب (الشرح الکبیر لابن قدامه 7/483)

با پیشرفت علم که در این زمان صورت گرفته به آسانی می‌توان این مشکل را حل نمود، و با انجام آزمایش پزشکی می‌توان اثبات نمود که فرزند از آنِ کیست! اگر اثبات شود که آن دختر از نطفه آن مرد است، ازدواج آن دو با یکدیگر حرام است.

آیا تحریک کلیتوروس حین رابطه‌ی زناشویی با دست خود خانم برای رسیدن به ارگاسم، خود ارضایی محسوب می‌شود؟

شماره: 
41

در حین انجام روابط زناشویی به خاطر وجود مشکل، این کار اشکالی ندارد، اما بهتر است که شوهر این کار را انجام دهد. زن باید مواظب باشد که مبادا آن کارش به عادت بدی تبدیل گردد و دچار انحرافات جنسی شود. که در زمان‌های دیگر به تنهایی انجام دهد.

اگر پسر و دختری با دختر یا پسر یکی از فامیل ها شیرخورده باشد، آیا حق ازدواج با سایر دخترها یا پسرهای آن خانواده را نیز ندارد؟

شماره: 
12

هرگاه کودکی شیرخانمی را بخورد، و شرایط اثبات شیرخوارگی بر او صدق کند، آن فرد به عنوان فرزند خانم به شمار می‌آیدو با هیچکدام از فرزندان آن خانم نمی تواند ازدواج کند.

همزمانی محتوا