خواستگاری و عقد ازدواج

نزدیک به یک سال است که با دختری نامزد شده‌ایم و عقد کرده و حلال شده‌ایم. در طول دوران نامزدی دختر چندین‌بار مستقیم و غیر مستقیم ابراز پشیمانی نموده و اقرار می‌کند که به اجبار و اصرار اطرافیان جواب بله را گفته‌اند که شواهد و شرایط، خارج از سخنان ایشان است؛

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
چون بسیار بیشتر از عرف جامعه به ایشان فرصت فکر کردن داده شد. قابل ذکر است بنده علاقه زیادی به ایشان داشته و تمام تلاش خود را جهت برقراری شرایط انجام داده‌ام. حال درخواست طلاق دارد و تحت هیچ شرایطی حاضر به شروع زندگی نیست و تنها دلیلش عدم تمایل به بنده و در کل ازدواج است. حال سؤال این است آیا این شرایط شامل طلاق خلع می‌باشد؛ و حق و حقوق پسر در این میان چیست؟ آیا درست است که شرعاً در قبال طلاق خلع که زن از شوهر کراهت دارد می‌بایست عوض به شوهر در قبال طلاق پرداخت کند؟ لازم به ذکر است مهریه تعیین شده بسیار بیشتر از عرف جامعه بوده و تقریباً مهریه را تحمیل نمودند. آیا بنده می‌توانم در قبال اخذ معادل مهریه به طلاق رضایت بدهم و شرعاً درست است؟

اگر شما مهریه‌ را به همسرت داده باشی می‌توانی به شرط بازگرداندن مهریه او را طلاق بدهی ولی اگر مهریه را به همسرت پرداخت نکرده‌ای همسرت مهریه را ببخشد و شما او را طلاق بدهید، در هر صورت به طور توافقی از هم جدا شوید.

من پسری معتقد هستم و حتی تا بحال به خاطر مسایل دینی استمنا هم نکردم ولی وضع مالی بدی داریم و نمی‌توانم ازدواج کنم و در عین حال بشدت نیاز جنسی دارم در حدی که بارها با دوستانم مشورت کردم

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
آنها دو راه‌حل گفته‌اند یا دوست دختر داشته باشم و زنا کنم یا با فاحشه‌ها باشم اما من هیچ کدام را نمی‌پذیرم چون گناه هستند و البته بارها شده بود تا آخرین قدم‌های زنا رفتم ولی ترسیدم... حال بدین فکر افتادم که من با دختری که دوستش دارم ازدواج کنیم اما بدین صورت که چون اگر من بروم خواستگاری پدرش نمی‌گذارد و زنا هم نداشته باشیم ما با هم عقد می‌کنیم بدون گفتن به پدر دختر و هر موقع از نظر مالی من در یکی دو سال آینده بهتر شد به پدر دختر می‌گوییم و تا آن موقع دختر در خانه پدرش باشد و مواقعی برای عمل جنسی بیاد خونه ما و من البته نفقه‌اش را هم می‌دهم. ببینید در فقه حنفی هم کفو باشیم یعنی در یک سطح باشیم می‌شود بدون اجازه پدر عقد کنیم، بعد با هم ازدواج می‌کنیم و از گناه هم محفوظ می‌مانیم و من نفقه‌اش را می‌دهم و تمام قوانین اسلامی زن و شوهری را رعایت می‌کنیم فقط تا من پول‌دار شوم، خانه‌ی پدرش زندگی می‌کند و به پدرش هم نمی‌گوییم موقتاً چون هم کفو هستیم. حال می‌توانیم با هم عقد و ازدواج کنیم؟

گرچه در فقه حنفی برای ازدواج دختر رشیده اذن ولی واجب نیست، اما ازدواج با این شیوه که در سؤال بیان شده درست نیست؛ چون مفاسد آن بیش از مصالحش است چه‌بسا این کار به فتنه بیانجامد و پدر ناخودآگاه روزی ببیند که دختر او با مرد خلوت کرده است و بی‌آن‌که بداند آنان ازدواج کرده‌اند، غیرتی شود و بلایی بر سر آن دختر یا مرد بیاورد که سبب قتل یا آشوب میان آن خانواده‌ها گردد. زمانی اذن ولی برای دختر رسیده واجب نیست که آن ولی از عقد ازدواج آگاهی داشته باشد، اما با آن ازدواج مخالفت کند ولی دختر بخواهد با آن پسر ازدواج کند در این صورت ازدواج آن دختر بدون اذن ولی در فقه حنفی درست می‌باشد.

جوان ۲۰ ساله ای هستم که وقتی به بلوغ رسیدم احساس فشار غریزه جنسی کردم چنان چه که در روز در مدرسه دولتی و بعداز ظهر طالب مدرسه دینی شبانه‌روزی بودم،

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
شب‌ها در خواب دچار تخلیه می‌شدم این کار خیلی من را اذیت می‌کرد و امکان غسل برای من در خوابگاه همیشه میسر نبود من با خانواده هم صحبت کردم و گفتم من نیاز به همسر دارم اما آنها گفتن تو باید تحصیلات دبیرستان را تمام کنی و شغل برای خودت فراهم کنی بعد برایت خواستگاری می‌رویم، من واقعا به تنگنا رسیده‌ام و امسال دانشگاه قبول شدم می‌دانم آنجا با جنس مخالف زیاد معاشرات هست، می‌ترسم شاید نتوانم تحمل کنم بنظر شما چکار باید بکنم؟

با خانواده‌ات صحبت کن و آنان را قانع بساز، در صورت امکان از لحاظ مالی کمک کنند و همسری مناسب و کم توقع بیاب و با او ازدواج کن، اگر یاریت نکنند به دنبال کار پاره‌وقت بروید به شرطی که به ادامه تحصیلتان زیان نرساند، اگر هیچ کدام از این کارها برایتان امکان‌پذیر نباشد، با روزه گرفتن و دوری گزیدن از نگاه کردن به فیلم‌ها و خواندن داستان‌هایی که شهوت‌انگیز هستند، شهوت خودت را کنترل کن و پیوسته خودت را با درس خواندن مشغول بساز تا فکرهای شهوت‌انگیز پیرامونت نگردند.

بنده پسری 28ساله مجرد هستم که نه شغل مشخصی دارم نه کسی که حمایتم کند تا بتوانم شغلی برای خودم فراهم کنم و با پشتوانه شغلی بتوانم ازدواج کنم.

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
از نظر جنسی خیلی تحت فشارم بصورتی که مدام ذهنم را درگیر می‌کند و زیاد پیش میاد که افکارم به بیراهه برود... از طرفی حکم صیغه برای اهل سنت حرام است... می‌خواستم بدانم دین برای کنترل یا برطرف شدن این نیاز من چه راهی پیشنهاد کرده است؟ لازم به ذکر است شرایطم طوری است که حداقل پنج تا شش سال دیگر اصلاً شرایط ازدواج برایم فراهم نمی‌شود.

شرایط ازدواج را نباید سخت گرفت، کسی که نیاز به ازدواج دارد برای پاکدامنی خود با توکل بر خدا ازدواج کند و خداوند راه کسب درآمد را برایش آسان می‌گرداند به شرط اینکه فرد به فکر ازدواج آرمانی نباشد یعنی این که بخواهد در آغاز زندگی همه چیزش فراهم باشد.

حکم مراسم نامزدی و حلقه نامزدی چیست؟

شماره: 
0

مراسم نامزدی و حلقه نامزدی مانع شرعی ندارد، به شرط این که صیغه عقد ازدواج خوانده شود و حلقه‌ای که داماد در انگشت خود می‌اندازد از جنس طلا نباشد.

دو پسرعمو برادر رضاعی هستند، یکی از پسرعموها می‌تواند خواهر پسرعموی دیگر را بگیرد؟

شماره: 
0

هرگاه کودکی شیر زن دیگری را بخورد فرزند آن زن به شمار می‌آید و جایز نیست با هیچکدام از فرزندان آن زن و فرزندان شوهر آن زن که شیر مربوط به اوست ازدواج کند؛ چون فرزند شیری (رضاعی) آن زن و مرد به شمار می‌آید.

دختری بعد از دو سال عقد به خاطر عدم تفاهم و با بخشش کل مهریه‌اش از همسرش توافقی طلاق بائن (دختر ماندن) می‌شود.

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
بعد از طلاق خانواده پسر مدعی نشان دوران نامزدی از قبیل مقدار طلاجات و لباسی که آورده بودند، هستند. آیا چنین حقی دارند؟

مرد از نظر حقوقی و شرعی حق دارد اموال مطرح شده در سؤال را که به همسرش داده است از او پس بگیرد؛ اما بهتر است و به تقوا نزدیک‌تر است که گذشت کند و اموال و هدایایی را که به همسرش داده است از او پس نگیرد.

در مورد ازدواج مسیار توضیح دهید و از لحاظ شرعی چه حکمی در میان اهل‌سنت دارد؟

شماره: 
0

ازدواج مسیار همان ازدواج دائم است با این تفاوت که زن از برخی حقوق خود مانند: مخارج زندگی و حق مسکن و حق هم‌خوابگی می‌گذرد.

دختری بعد از دو سال عقد به خاطر عدم تفاهم و با بخشش کل مهریه‌اش از همسرش توافقی طلاق بائن (دختر ماندن) می‌شود. بعد از طلاق خانواده پسر مدعی نشان دوران نامزدی از قبیل مقدار طلاجات و لباسی که آورده بودند، هستند. آیا چنین حقی دارند؟

شماره: 
0

مرد از نظر حقوقی و شرعی حق دارد اموال مطرح شده در سؤال را که به همسرش داده است از او پس بگیرد؛ اما بهتر است و به تقوا نزدیک‌تر است که گذشت کند و اموال و هدایایی را که به همسرش داده است از او پس نگیرد.

سوال: دختر شیرخواری به علت بیماری مادرش به مدتی که شیر خوردن باعث محرمیت گردد توسط زن دیگری شیر داده شده. زن شیردهنده دارای دو پسر یکی هم‌سن دختری که شیر خورده و دیگری چند سال بزرگتر است. آیا این دختر که شیر خورده می‌تواند با یکی از پسرهای زن شیردهنده، پس

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
سوال: دختر شیرخواری به علت بیماری مادرش به مدتی که شیر خوردن باعث محرمیت گردد توسط زن دیگری شیر داده شده. زن شیردهنده دارای دو پسر یکی هم‌سن دختری که شیر خورده و دیگری چند سال بزرگتر است. آیا این دختر که شیر خورده می‌تواند با یکی از پسرهای زن شیردهنده، پسر همسن یا پسر بزرگتر ازدواج کند؟

دختری که شیر زنی را بخورد دختر شیری آن زن به شمار می‌آید و با هیچکدام از پسرهای آن زن نمی‌تواند ازدواج کند چون خواهر شیری آن پسرهاست، خداوند در قرآن ازدواج با برخی زنان از جمله خواهران شیری را حرام کرده و فرموده است: (و اخواتکم من الرضاعه) ازدواج با خواهران شیریتان بر شما حرام است.
پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- فرموده است:
«یحرم من الرضاعه ما یحرم من النسب»(مسلم، نسایی، ابن ماجه)
ازدواج با کسی که از راه نسب حرام است به وسیله شیرخوارگی نیز حرام می‌شود.

همزمانی محتوا