اعتقادی

اگر آدمی خودکشی کند و از کرده‌ی خودش پشیمان باشد، خدا چنین فردی را می‌بخشد؟

شماره: 
0

اگر کسی اقدام به خودکشی کند و اما نمیرد و از کرده خود پشیمان شود و صادقانه توبه کند، خداوند توبه او را می‌پذیرد، اما اگر با آن کارش بمیرد، مرتکب گناه کبیره شده ا ست و بعد از مردن دیگر پیشمانی سودی ندارد و امکان توبه وجود ندارد.

بنده بوکسور هستم و علاقه‌ی شدیدی به این رشته ورزشی دارم و از وقتی که به این رشته روی آوردم از لحاظ جسمی و روحی به خدا امیدوار‌تر شدم.

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
ولی جدیداً یک وسواس در من به وجود آمده که مبادا این رشته حرام باشد، ولی از دید خودم که حرام نیست؛ چون شابد یک صدمات جزئی داشته باشد ولی از طرفی خیلی فایده برای انسان دارد که کلاً ضررهایش را از بین می‌برد. سوالم این بود وقتی با حریفت در داخل رینگ مبارزه می‌کنی و ضرباتی که از هر دو حریف وارد می‌شود، حق الناس به حساب نمی‌آید؟ از طرفی هدف از مبارزه فقط این است که مشخص شود کدام یک در این رشته قوی‌تر هستند و بعد از مبارزه هر دو حریف برادرند و هدف اصلی مقابله با ترس و امید بیشتر به خداست.

در اسلام زیان رساندن به خود و دیگران جایز نیست پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- فرموده است: «لاضرر و لاضرار»[ابن‌ماجه]
بنابراین اگر در ورزش بوکس به‌ویژه در مسابقات ضربات خطرناکی به حریف وارد می‌شود و زیان‌های آن سخت و جبران‌ناپذیر باشد، البته تشخیص آثار و عواقب و میزان زیان ضربات بوکس را باید به عهده پزشکان متخصص گذاشت، با توجه به پیامد این زیان‌ها برخی از علما آن را جایز نمی‌دانند، اما برخی دیگر از علما ورزش بوکس را جایز می‌دانند و بر این باورند که ورزش برای سلامتی بدن سودمند است و برگزاری مسابقات و تلاش بیشتر به هنگام مسابقه برای برتری یافتن مانع شرعی ندارد.

اینکه در قرآن به پیامبران گفته شده که در قبال رسالت پیامبری هیچ مزدی از مردم نمی‌خواهید و درحالی‌که علما می‌گویند برای تبلیغ اسلام دریافت پول از مردم، از شیر مادر حلال‌تر است، چه توجیهی دارد؟

شماره: 
0

اگر وضعیت مالی عالم خوب باشد، بهتر است برای تبلیغ دین چیزی مادی دریافت نکند، اما اگر چیزی به وی داده شد پذیرفتن آن اشکالی ندارد، اما اگر وضعیت مالی عالمی خوب نباشد و وقت خود را برای تبلیغ دین سپری نماید و منبع درآمد دیگری نداشته باشد، گرفتن مال در برابر کار دینی و تبلیغی که انجام می‌دهد درست است؛ چون اگر به دنبال کار دیگری برود، کار تبلیغ تعطیل می‌گردد، پس لازم است در برابر کار تبلیغ حقوقی دریافت نماید تا کار دعوت و تبلیغ تعطیل نگردد.

آیا چشم زخم واقعیت دارد؟ به‌گونه‌ای که زندگی زناشویی دو نفر تباه شود؟

شماره: 
0

چشم زخم واقعیت دارد. پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- فرموده است: «العین حق»[متفق علیه] چشم زخم حق است.
پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم- فرموده است «با خواندن دعاهای مأثور خود را از چشم زخم مصون بدارید»[متفق علیه]
احتمال دارد که چشم زخم به جدایی میان زن و شوهر هم بیانجامد. اما آن قطعی نیست؛ زیرا بسیاری از جدایی‌ها به سبب ناسازگاری و اختلافات بی‌جا میان زن و شوهر است.

در مورد (نوشتن دعا و سحر و جادو )سوال داشتم: آیا واقعاً امکان دارد بوسیله همچنین اسبابی شخصی بتواند زندگی و رابطه‌ی زنا‌شویی اشخاص دیگر را از هم بپاشد؟ آیا واقعا انسان همچین قدرت و اختیاری دارد که بدون آگاهی شخصی دیگر او را دچار بلا و مشکل کند؟

شماره: 
0

سحر و جادو در دنیا وجود دارد و احتمال دارد برخی از افراد با به‌ کارگیری شیوه‌هایی غیرشرعی در مسیر برخی از افرادی که از یاد خدا غافل می‌شوند، مانع ایجاد کنند و مشکلاتی را پدید بیاورند برای محفوظ ماندن از شر چنان کارهایی لازم بنده رابطه خود را با خدا مستحکم گرداند و بامدادان و شامگاهان آیةالکرسی و چهار قل و دعاهای مأثور را بخواند و با این شیوه خود را قرنطینه کند تا آسیبی به وی نرسد؛ چون افرادی هستند که به پیروی از شیاطین جن با بکارگیری جادو میان زن و شوهر اختلاف می‌افکنند تا جایی که آنان را از یکدیگر جدا می‌گردند، البته بسیاری از اختلافات میان زن و شوهر به سبب ناسازگاری و تفاهم نداشتن آنان با هم

بیماری افسردگی دارم و دکتر برایم قرص سرترالین تجویز کرده و این دارو شادی‌آوره و خلق و خوی انسان را عوض می‌کند ولی عوارض هم دارد من خودم تحصیلکرده هستم و رشته‌ام از رشته‌های پزشکی می‌باشد

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
ولی خودم بجای این قرص از ترامادول استفاده می‌کنم و تاثیرش خیلی بهتر از قرص قبلیه، آیا استفاده از ترامادول و قرص‌هایی از این قبیل مثل کدئین و غیره از لحاظ شرعی حرام است؟ آیا جزء مسکرات حساب می‌شوند؟ در صورت استفاده می‌شود نماز خواند؟ اگر کسی برای آرامش عصبی و خوش‌خلقی از این قرص‌ها استفاده کند از نظر شرعی مشکلی دارد؟ با توجه به اینکه شراب حرام است ولی این قرص‌ها باعث مستی نمی‌شوند ولی رو خلق و خو تاثیر دارد؟

این‌گونه قرص‌ها مسکر به شمار نمی‌آیند و حکم شراب را ندارند اما براساس حدیث پیامبر-صلی‌الله‌علیه‌وسلم-:‌ «لاضرر ولا ضرار» اگر عوض و زیان این‌گونه قرص‌ها بر اخلاق و رفتار فراوان باشد به فرد زیان برساند، مصرف آن‌ها جایز نیست و در این زمینه نظر پزشک متخصص حجت است.

گوش دادن به موسيقي سالم از لحاظ فقهی چه حكمي دارد؟

شماره: 
0

گوش دادن به موسیقی که محتوای ترانه‌ی آن مخالف موازین شرعی نباشد و سخنان زشت و به دور از اخلاق در آن نباشد، مشکلی ندارد؛ بلکه گاهی هم گوش دادن به برخی موسیقی‌ها برای روح و روان فرد سودمند و لازم است.

آیا کاشت دندان صحیح می‌باشد؟

شماره: 
0

کاشت دندان مانع شرعی ندارد.

شرایط کفاره قسم ناحق چگونه است؟

شماره: 
0

کفاره سوگند، اگر شکسته شود،‌ سه روز روزه گرفتن است، اگر نتواند روزه بگیرد غذای یک وعده ده نفر را بدهد.

همزمانی محتوا