اعتقادی

آیا کسی که پولی را بابت خرج منزلش از کسی قرض کرده از این پول می‌تواند صدقه به فقیر بدهد؟ آیا صدقه دادن به فقرا به کسی که خود مقروض است، واجب است؟ حکم علما در این مورد چیست؟

شماره: 
0

صدقه دادن سنت است و پاداش فراوانی دارد و هر کسی به اندازه‌ی توان خودش به نیازمندان کمک کند، اما دادن زکات برای کسی که مالش به حد نصاب برسد واجب است.
اگر کسی از دیگری قرضی بگیرد می‌تواند مازاد از نیازش را به نیازمندان صدقه دهد و چنان صدقه‌ای پاداش دوچندانی دارد:
خداوند متعال می‌فرماید: (و یسألونک ماذا ینفقون قل العفو)[بقره:219] «و از تو می‌پرسند چه چیزی انفاق کنند، بگو افزون بر نیاز خود را.»

آیا ملائکه در روز قیامت زنده می‌شوند؟

شماره: 
0

خداوند می‌فرماید: (و نفخ فی الصور فصعق من فی السموات و من فی الأرض)[زمر:68] «و در صور دمیده می‌شود و آن‌گاه آسمانیان و زمینیان همگی می‌میرند»
با استناد به این آیه فرشتگان نیز می‌میرند و با استناد به آیات دیگر همگی آن‌ها روز رستاخیز زنده می‌گردند.

خانمی ۳۳ ساله و متاهل هستم. از کودکی به موسیقی فولکلور خیلی علاقه داشتم. حدوداً چند ماهی است که به کلاس سنتور می‌روم.

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
با توجه به اینکه در تمام ایران کلاس سنتور انفرادی برگزار می‌شود و در شهر ما بیشتر مربیان موسیقی مرد هستند آیا با رعایت شئونات اسلامی رفتنم به کلاس اشکال شرعی دارد؟ ضمن اینکه برای یادگیری کامل ریتم‌ها لازم است با شعرها هم‌خوانی کنیم. اگر با مربی هم‌صدا هم‌خوانی کنم اشکال دارد؟ لبخوانی چطور؟ ناگفته نماند که برایم مقدور نیست که شوهرم یا کسی دیگری را همراه داشته باشم.

درباره‌ی موسیقی دیدگاه علما متفاوت است برخی از علما هیچگونه موسیقی را جایز نمی‌دانند، خواه نواختن آن باشد یا گوش دادن به آن، برخی دیگر از علما گفته‌اند موسیقی که تحریک‌آمیز نباشد و شعرهای خلاف شرع در آن نباشد را جایز دانسته‌اند با توجه به دیدگاه دوم اگر خانمی می‌خواهد نزد مردی موسیقی را یاد بگیرد نباید دو نفر با هم در یک جا خلوت کنند، بلکه محرمی همراه زن باشد یا زنان دیگری همراه آنان باشند.

مدت دو سال است از ایران خارج شده‌ام و در سوئد بدون اقامت زندگی می‌کنم، می‌خواهم بدانم نظر اسلام درباره زندگی در این کشورها چیست؟ من چرا یک روز نماز می‌خوانم و چند ماه تعطیل می‌کنم؟

شماره: 
0

مسلمان در هر کشوری که زندگی می‌کند اگر بتواند عبادات دینی خود را انجام بدهد و مطابق احکام دینی خودش عمل کند، منع شرعی ندارد اما در کشورهایی که غالباً ساکنان آن مسلمان نیستند باید بیشتر مواظب باشد و تحت تأثیر محیط قرار نگیرد و در حفظ دین و ایمان خود بیشتر تلاش کند و اگر متوجه شد محیطی در ایمان و تدین او تأثیر منفی می‌گذارد باید آنجا را ترک کند و به جایی برود که بهتر می‌تواند واجبات دینی خود را انجام بدهد.

من کارگاه مجسمه‌سازی دارم و اهل عبادت روزه و نماز و پایبند به حلال و حرام و مسائل دینی هستم. با توجه به شرایط شغلی فعلی و عدم درآمد، درحالی‌که تولید مجسمه هیچ‌گونه ضرری برای کسی ندارد آیا حرام است؟

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
مجسمه‌هایی که من تولید می‌کنم تزئینی و مصرفی هستند. لطفاً در خصوص حدیثی که دراین‌باره هست بیشتر توضیح دهید. اگر مجسمه حرام باشد باید خیلی از نقاشی‌ها هم حرام شوند و خیلی از تصاویر حرام شوند.

مجسمه اگر برای تقدس نباشد، ساختن آن اشکالی ندارد، حدیث نیز مرادش همین است چون در آن زمان مجسمه‌هایی برای پرستش ساخته می‌شدند. برای آگاهی بیشتر به کتاب حلال و حرام دکتر یوسف قرضاوی مراجعه شود.

آیا نگه داری عروسک (ازهر نوع) در داخل ماشین ایراد شرعی دارد؟

شماره: 
0

اگر نگه داشتن عروسک حالت تقدسی نداشته باشد، اشکالی ندارد که در ماشین یا خانه باشد، گرچه برخی از علما گفته‌اند نگه‌داری هیچ نوع عروسکی جایز نیست.

آیا برای رسیدن به هدفی پاک و مشروع، می‌توان وسایل غیرمشروع اتخاذ نمود یا خیر؟

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
لطفا اگر در این زمینه کتاب‌هایی وجود دارد، آن‌ها را به من معرفی کنید و لطف بفرمایید، جواب این سؤال را با جزئیات برایم شرح دهید، مثلا مثال هایی واضح بیاورید که در فلان مکان و شرایط جایز و در فلان شرایط جایز نمی باشد.

برای رسیدن به هدف پاک باید ابزار و راه رسیدن به آن هم پاک باشد، نمی‌توان برای دستیابی به هدف درست راه نامشروع را در پیش گرفت؛ چون هدف وسیله را توجیه نمی‌کند. اما در برخی از جاها برای دفع ضرر بزرگ‌تر فرد می‌تواند ضرر کوچک‌تر را برگزیند. چنین فردی اگر برای دستیابی به هدف پاکش موانعی پیش رویش بگذارد و نتواند از راه درست به آن برسد و حقش پایمال گردد و دستیابی به آن هدف برای او حیاتی باشد، می‌تواند از وسیله ناپاک بهره ببرد.
مانند فرد گرسنه‌ای که غذایی برای خوردن نیابد جز مردار، می‌تواند مقداری از آن گوشت مردار را بخورد تا زنده بماند.

آیا برای رسیدن به هدفی پاک و مشروع، می‌توان وسایل غیرمشروع اتخاذ نمود یا خیر؟

شماره: 
0
ادامه سؤال: 
لطفا اگر در این زمینه کتاب‌هایی وجود دارد، آن‌ها را به من معرفی کنید و لطف بفرمایید، جواب این سؤال را با جزئیات برایم شرح دهید، مثلا مثال هایی واضح بیاورید که در فلان مکان و شرایط جایز و در فلان شرایط جایز نمی باشد.

برای رسیدن به هدف پاک باید ابزار و راه رسیدن به آن هم پاک باشد، نمی‌توان برای دستیابی به هدف درست راه نامشروع را در پیش گرفت؛ چون هدف وسیله را توجیه نمی‌کند. اما در برخی از جاها برای دفع ضرر بزرگ‌تر فرد می‌تواند ضرر کوچک‌تر را برگزیند. چنین فردی اگر برای دستیابی به هدف پاکش موانعی پیش رویش بگذارد و نتواند از راه درست به آن برسد و حقش پایمال گردد و دستیابی به آن هدف برای او حیاتی باشد، می‌تواند از وسیله ناپاک بهره ببرد.
مانند فرد گرسنه‌ای که غذایی برای خوردن نیابد جز مردار، می‌تواند مقداری از آن گوشت مردار را بخورد تا زنده بماند.

آیا خانم مسلمان می‌تواند برای کسانی که در حالت مرگ هستند سوره‌ی مبارک یاسین را بخواند؟ اگر میتواند به چه شیوه درست است که بخواند؟ و اگر درست نیست به چه دلیل؟

شماره: 
0

حدیثی که درباره‌ی خواندن سوره‌ی یاسین برای کسانی که در حال مرگ هستند، روایت شده به قول آلبانی ضعیف است بنابراین قابل استناد نیست، اما درباره‌ی قرائت قرآن زن در حضور نامحرم، عالمانی که معتقدند صدای زن عورت است گفته‌اند زنان با صدای بلند نزد مردان نامحرم قرآن نخوانند مگر در ضرورت و در کلاس آموزش قرآن.
برخی علما صدای زنان را عورت نمی‌دانند در نتیجه خواندن قرآن زنان در حضور نامحرم با صدای بلند را جایز می‌دانند در صورتی که با صدای معمولی بخواند و با صوت نباشد.
چنان که فرموده است: «...فلا تخضعن بالقول فیطمع الذی فی قلبه مرض»[احزاب:32]

آیا قرآن خواندن زن با صوت نزد نامحرم حرام است؟ اگر برای یادگیری و آموزش تجوید باشد باز حرام است؟

شماره: 
0

زن در حضور نامحرم با صوت قرآن نخواند، بلکه به شیوه‌ی ترتیل بخواند، اما در کلاس آموزشی با حضور محرم یا زنان دیگر می‌تواند برای یادگیری، قرآن را نزد مربی مرد با صورت بخواند.

همزمانی محتوا