پاسخ به سؤالات فقهی

ایمیل خود را وارد کنید تا پاسخ‌های فقهی به صورت خودکار برایتان ارسال شود:

برای ارسال سؤالات فقهی خود به این آدرس مراجعه نمایید.

شماره: 106
سؤال 106: درباره دار اسلام و دار کفر از نظر فقها برایم معلومات بدهید.
1390/08/22
جواب:

دار اسلام به جایی گفته می‌شود که اسلام به طور آشکارا در آن تبلیغ می‌شود و کسی نیست که از اسلام و احکام و قوانین آن بی‌خبر باشد، لذا از کسی در رابطه با آگاهی نداشتن و عمل نکردن به احکام اسلام عذری پذیرفته نمی‌شود. اما دار کفر به جایی گفته می‌شود که فضای تبلیغ دین در آن موجود نیست. از این روی برای افراد عمل نکردن به احکام به سبب جهل، عذر به شمار می‌آید.
توضیح: البته امروزه به سبب وسایل اطلاع رسانی و ارتباط جمعی، مفهوم دارکفر کم رنگ شده است.

شماره: 105
سؤال 105: تا چه حد مي توان به انطباق جواب سوالات شما با قران وسنت مطمئن بود! گروه پاسخ دهنده در چه سطحي از تحصيلات ديني مي باشند؟
1390/08/22
جواب:

اگر پرسش‌ها در بخش فقهی باشند، سعی بر این است که با استناد به قرآن و سنت پیامبر(ص) و آرای فقهای متقدم و متأخر پاسخ داده شوند، و در ضمن کسی از خطا مصون نیست، و میزان تطابق پرسش‌ها با قرآن و سنت در علم خداوند است. اگر پرسش‌ها خارج از حوزه فقه باشد، عموماً آنها کارشناسی شده و پاسخ داده می‌شود. خدمتگزاران در شورای فقهی، علاوه بر تحصیلات حوزوی، از تحصیلات آکادمیک و دانشگاهی در زمینه علوم اسلامی برخوردار و عموماً کارشناسی ارشد و دکتری می‌باشند.

شماره: 104
سؤال 104: بنده جواني هستم كه عامل به رعايت تمام فرائض ديني مي باشم وتاكنون مرتكب گناه كبيره اي نشده ام اما علي رغم اينكه زن و فرزند دارم دائما افكار بسيار بدي در مورد زنان ديگر به ذهن بنده رسوخ ميكنند.
1390/08/22
ادامه سؤال:
هر چند تا به حال اجازه نداده‌ام اين افكار جنبه عملي پيدا كنند اما علي رغم اينكه هميشه استغفار و نماز وتلاوت قران مي نمايم باز هم اين افكار به سراغ من مي ايند كه باعث نگراني فراوان شده اند ايا رسوخ فكر نامناسب به قلب در صورتيكه به آن عمل نكني گناه محسوب مي شود وحكم ان چيست به نظر شما بنده چكار بايد بكنم؟
جواب:

این افکار تا زمانی که به عمل تبدیل نگردند، گناه به شمار نمی‌آیند، ولی باید از چنین افکاری دوری گزید، و از اسبابی که چنین فکرهایی را به ذهن می‌آورند، پرهیز نمود و به کارهایی پرداخت و به مکان‌هایی رفت و آمد داشت که فرد را از چنین وسوسه‌ها، فکرها و خیالاتی دور سازد.
چنین فردی باید صادقانه به خداوند پناه ببرد و استغفار نماید و به درگاه خداوند راز و نیاز کند و از او یاری بجوید تا از چنین وسوسه‌ها و افکار منفی و فتنه‌ها در امان بماند، و در حد امکان از صحبت‌ کردن و اختلاط با جنس مخالف پرهیز نماید و جز در حالت ضرورت و به اندازه لازم با نامحرم سخن نگوید.

شماره: 103
سؤال 103: آيا فروبردن انگشت در دبر به هنگام طهارت موجب ابطال روزه ميشود؟ اگر شخصي بدليل يبوست دائم و شديد عمل خروج به سختي انجام شود و بمنظور جلوگيري از ابطال وضو در حين نماز مجبور به اين كار باشد حكم آن چيست؟
1390/08/22
جواب:

الف: فردی که بیمار است و ناچار به چنین کاری باشد، طبق آرای علمای متأخر روزه او باطل نمی‌شود.
ب: برای رفع مشکل یبوست خود، از انجام چنین کاری خودداری کند و به پزشک متخصص مراجعه نماید؛ زیرا عادت به چنین کاری عواقب منفی به دنبال دارد.

شماره: 102
سؤال 102: آيا عدم شركت در نماز جمعه بدليل اطمينان از عدم صلاحيت امام گناه محسوب مي شود؟ حداكثر فاصله مسجد تا محل سكونت به منظور وجوب شركت در نماز جماعت چقدر مي باشد؟
1390/08/22
جواب:

بله، زیرا با استناد به آیه‌ی: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ وَ...» [جمعه:9] و احادیث پیامبر(ص)، حضور در نماز جمعه برای کسی که عذری شرعی نداشته باشد، واجب است. اطمینان از عدم صلاحیت امام سبب تعطیل کردن نماز جمعه نمی‌شود، بلکه با نصیحت خالصانه، باید به اصلاح کاستی‌های امام از طرق مختلف اقدام نمود و خود را از ذکر خدا و از خیرات حضور در جمع اهل ایمان محروم نساخت. فاصله و مسافت خاصی برای حضور در نماز جمعه مشخص نشده است، ولی در هر شهر و روستایی که نماز جمعه برگزار می‌شود، فرد باید برای شرکت در آن نماز، حضور یابد.

شماره: 101
سؤال 101: من جوانی 26 ساله دانشجوی کارشناسی ارشد درتهرانم که به شدت نیازمند ایجاد رابطه جنسی هستم اما با توجه به شرایط موجود (نبود کار، فقر مالی) امکان ارضای این نیاز از راه شرعی برایم وجود ندارد.
1390/08/22
ادامه سؤال:
همیشه سعی کردم تاحدامکان بااین مشکل مبازه کنم وصبر پیشه کنم اما واقعا به دلیل طولانی شدن این مسئله (صبری 5 ساله) دیگر نمی توانم به صورت منطقی با این مشکل کنار بیایم وروز به روز احساس میکنم که به خاطر همین مشکل مدام در حال فاصله گرفتن از خدا هستم: در درجه اول برایم دعا کنید که کار مناسبی پیدا کنم وثانیا آگه امکان داره راه حلی برای این مشکل به من ارائه دهید:
جواب:

شهوت یکی از غرایز است که خداوند آن را در وجود انسان قرار داده‌ است، و در نصوص شریعت، راه درست ارضای آن مشخص و معین شده است که فرد باید از طریق ازدواج شرعی آن خواسته را برآورده نماید، اما کسی که توان و امکانات آن را ندارد، بر او لازم است که صبر پیشه کند و از خداوند یاری جوید. خداوند می‌فرماید: «وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ» [نور:33] «و کسانی که [اسباب] ازدواج را نمی‌یابند [و قادر به پرداخت مهریه و نفقه نمی‌باشند] باید پاکدامنی پیشه کنند تا آنکه خداوند آنان را از فضل خویش توانگر نماید.»
بنا بر سفارش پیامبر(ص) یکی از عوامل کنترل شهوت روزه گرفتن است: «یا مَعشرَ الشَّبابِ مَنِ استَطاعَ مِنکُم الباءَةَ فَلیَتَزَوَّج فإنَّهُ أَغَضُّ لِلبَصَرِ و أحصَنُ لِلفَرجِ و مَن لَم یَستَطِع فَعَلَیهِ بِالصَّومِ، فَإنَّه لَهُ وِجاءٌ» [بخاری]
ای گروه جوانان هر کدام از شما که می‌تواند نفقه و خرج زن را تأمین نماید، باید ازدواج کند؛ زیرا ازدواج بهترین راه چشم‌پوشی و کنترل فرج است، و کسی که توان تأمین نفقه را ندارد، بر او لازم است روزه بگیرد، زیرا روزه برای او سِپَر است [که سبب کنترل غریزه و حفظ شخص می‌شود]. همچنین می‌توانید با مشغول شدن به ذکر و عبادت خداوند، ورزش، کارهای هنری، همنشینی با دوستان نیک، مطالعه‌ی کتاب‌های علمی و دوری گزیدن از عوامل تحریک‌آمیز، خود را از این مشکل حفظ کنید. و در صورت امکان با فرد یا افراد خبره در این زمینه مشورت کنید و از او راهنمایی بخواهید.

شماره: 100
سؤال 100: آیارفتن به عروسی هایی که دارای ساز و ارگ یا ساز و دهل باشد درست است؟ آیا خوردن غذای این عروسیها نجس نیست؟ چون خودم نمی روم و اعتقاد دارم غذای آنها(به دلیل حضور شیاطین و جنیان) نجس است ولی اطرافیان خرده می گیرند.
1390/08/12
جواب:

اگر رفتن به چنین عروسی‌هایی با انجام کارهای حرام آمیخته نشود و سبب ارتکاب به گناه نگردد، حضور در آن عروسی‌ها جایز است، چه بسا حضور شما در آن عروسی‌ها تأثیر مثبت بر دیگران داشته باشد، اما اگر بیم آن باشد که فرد با رفتن به آن عروسی‌ها مرتکب گناه می‌گردد، بهتر است که به آن عروسی نرود.
ولی خوردن غذای عروسی‌ها، مادامی که با چیز‌های حرام آمیخته و پخته نشده باشد، نجس نیست و حرام نمی‌باشد.

شماره: 99
سؤال 99: من نمازهای قضایی زیاد دارم، شاید حدود 10سال. اگر من به دلیل مشغله یا... نمازهای سنت را نخوانم و در هر وقت نماز آن وقت با قضای آن وقت را بخوانم آیا ایرادی دارد؟ مثلا نماز ظهر با قضای این نماز که مربوط به گذشته است. آیا این بهتر نیست؟
1390/08/12
جواب:

به سبب برگزار ننمودن نماز در سال‌های گذشته، صادقانه توبه نمایید و از خداوند آمرزش بخواهید و بر انجام کارهای نیک و برگزاری نمازهایتان پایبند باشید. و نیازی به قضای نمازهای سال‌های گذشته نیست. شما همراه با برگزاری نمازهای فرض، نمازهای سنت را نیز به جای بیاورید، انشاءالله نمازهای سنت، کاستی‌های نمازهای فرض را جبران‌ می‌کند.

شماره: 98
سؤال 98: آیا خواندن نماز جماعت دو نفره آن هم با همسر درست است؟ و در چه فاصله‌ای باید خوانده شود؟
1390/08/12
جواب:

بله، درست است، مرد امام می‌شود و زن که از محرم‌های اوست، پشت‌سر او می‌ایستد و به او اقتدا می‌کند.

شماره: 96
سؤال 96: کسی که در خارج ایران زندگی می کند و می خواهد ازدواج کند و روحانی هم نمی شناسد برای خواندن خطبه عقد چکار کند؟
1390/08/12
جواب:

اگر ولی دختر خود بتواند خطبه عقد را جاری کند، و شرایط عقد به جای آورده شود، ازدواج درست است.

شماره: 95
سؤال 95: تعیین جنسیت حلال است یا حرام؟
1390/08/12
جواب:

حرام نیست، اما بهتر و اولی‌ آن است که از چنین کاری خودداری شود و انسان باید این امور را به مشیت خداوند و حکمت او واگذار نماید.

شماره: 94
سؤال 94: اينجانب قصد اختيار كردن زن دوم دارم آيا شرعا و قانونا اجازه زن اول شرط است؟
1390/08/12
جواب:

شرعاً اجازه زن اول لازم نیست. اما باید بعد از ازدواج با زن دوم در میان آنان عدالت را رعایت کند، و حق هیچکدام را پایمال نگرداند، از لحاظ قانون در کشور ایران، به اجازه زن اول نیاز دارد.

شماره: 93
سؤال 93: آيا برداشتن موهاي صورت و خصوصا ابرو براي زن حرام است؟ چون در حديثي پيامبر به شدت برخي كارها را در اين زمينه نكوهش نموده است.
1390/08/12
جواب:

برداشتن موی صورت برای خانم‌ها اشکالی ندارد، اما درباره‌ی ابرو، اگر موهای آن انبوه و پراکنده باشد، منظم نمودن آن و چیدن موهای اضافی اشکالی ندارد. ولی درباره‌ی باریک نمودن ابرو، میان علما اختلاف نظر وجود دارد، که بیشتر علما باریک نمودن ابرو را جایز نمی‌دانند.

شماره: 92
سؤال 92: آيا به پولی كه در صندوق قرض الحسنه گذاشته مي شود زكات تعلق مي‌گيرد؟ حكم پول وديعه منزل چيست و آيا به آن زكات تعلق مي‌گيرد؟
1390/08/12
جواب:

الف: هر فردی پولش را در هر جایی گذاشته باشد، آن را با پول‌های دیگر خود حساب می‌کند و اگر به حد نصاب رسیده باشد زکات آن را می‌دهد، اما مجموع پول‌هایی که در صندوق قرض‌الحسنه گذاشته شده است، زکات به آن تعلق نمی‌گیرد.
ب: به پول ودیعه منزل زکات تعلق نمی‌گیرد، زیرا آن پول برای تهیه مسکن که یکی از ضروریات زندگی است، پرداخت شده است؛ از این‌روی بیشتر علما گفته‌اند که به ودیعه مسکن زکات تعلق نمی‌گیرد.

شماره: 91
سؤال 91: در مورد ابعاض و هیات نماز توضیح دهید و بفرمایید سجده سهو در چه مواردی لازم است؟
1390/08/12
جواب:

الف: ابعاض نماز یعنی سنت‌های نماز که اگر فراموش شوند، برای جبران آنها سجده سهو به جای آورده شود، مانند تشهد اول در نمازهای سه و چهار رکعتی.
اما هیآت نماز اگر فراموش شوند، برای جبران آنها نیازی به سجده سهو نیست، مانند: گفتن سبحان‌ الله... در رکوع و سجده، و گفتن الله اکبر برای رفتن به رکوع و سجود و... .
ب: سجده‌ی سهو سنت است، که برای جبران ابعاض نماز که فراموش شوند یا زمانی که نمازگزار رکنی از ارکان نماز را سهوی اضافی انجام دهد یا رکنی از نماز را ترک کند، بعد از آن که به یادش آمد، نخست باید آن رکن فراموش شده را به جای آورد، سپس در پایان نماز به سجده سهو برود.