جدیدترین نظرها

سلام دکتر من تازه از نظرات شما آگاه شدم.من حدود ۱۵ ساله که آسم شدید دارم.زندگیم رو فلج کرده خواهش می کنم به دادم برسید.کجا می تونم بیام برای معالجه. از بس دارو مصرف کردم خسته شدم بیماری من خانواده ام رو آزرده.من ۴۴ سالم هست مادر ۳ فرزند.التماس می کنم به دادم برسید

شیخ‌ محمدصالح پردل:
دعوتگران دین‌طلبی نسل جوان را غنیمت بشمارند

شیخ محمدصالح پردل سخنور مشهور اهل‌سنت که به نمایندگی از شورای عالی مدارس جنوب در بیست‌وهفتمین همایش دانش‌آموختگی دارالعلوم زاهدان حضور یافته بود، طی سخنانی با تأکید بر لزوم استفاده از فرصت زندگی، به تبیین ویژگی‌های دعوتگران پرداخت.
به گزارش سنی‌آنلاین، شیخ پردل در آغاز سخنانش ضمن ابراز خرسندی از شرکت در همایش دانش آموختگی طلاب دارالعلوم زاهدان اظهارداشت: امروز پس از قریب به ده سال است که دوباره در مراسم دانش‌آموختگی حضور یافتم. این به فضل الهی بود و به‌عنوان ‌یکی از خاطرات ماندگار زندگی‌ام خواهد بود.
عالم مشهور جنوب کشور در ادامه خاطرنشان کرد: عمر خیلی کوتاه است، بیاییم باهمدیگر مهربان باشیم. این زمان کوتاه ارزش ندارد که با غفلت ضایع شود. نیت‌هایمان را خالص کنیم تا از انحراف نجات کنیم.
ایشان با تأکید بر لزوم اتباع از سنت‌های پیامبر خاطرنشان کرد: رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم و سنت آن‌حضرت «نور» هستند. باید چشم‌ها را باز کرد و بهره برد.
شیخ پردل بر لزوم توجه به جوانان مسلمان تأکید کرد و گفت: جوانان را دریابیم، دین‌طلبی نسل جوان را غنیمت بشماریم که شاهد چنین بیداری و تحول هستیم. انقلابی دیگر برای اهل‌سنت و برای جوانان اهل سنت در درون انقلاب اسلامی رخ داده است. جوانان ما با علمای خود راحت هستند. علما و جوانان ما بی‌رهبر نیستند.
شیخ پردل افزود: علمای ما باید کاری کنند که هرجایی حضور داشته باشند و ایفای نقش کنند، باید از حجره‌ها بیرون بیایند. آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم فرمودند: «جُعِلَت لِیَ الاَرضُ مَسجِداً» رعایت شریعت فقط در مسجد نیست، ما باید دعوتگرانی تربیت کنیم که حتی در مجالس غفلت حضور پیدا کنند و مردم را متنبه کنند. امام‌جمعه باید در میان مردم حضور پیدا کند تا مصداقی حرف بزند وگرنه حرف بی‌ربط خواهد زد. ما به مدیران مدبر نیاز داریم.
دعوتگر مشهور اهل‌سنت در ادامه در پرتو سوره «انشراح» صبروبردباری، نگاه بلند و پذیرفتن مخالف را در کنار خود به‌عنوان سه‌ویژگی دعوتگران نام برد و گفت: دعوتگری که این سه وپژگی را ندارد برود در خانه بنشیند، آن‌حضرت در دعوت صبور بود و باوقار بود.
ایشان خطاب به شرکت‌کنندگان همایش دانش‌آموختگی دارالعلوم زاهدان اظهار داشت: شاگردان را طوری تربیت کنیم که برای نسل آینده کار کنند. گرفتن تسبیح در دست و ذکر آسان است، اما جامعه نیاز به مدیریت دارد. فضائل فقط در ذکر و تلاوت نیست، انفاق هم اجر فراوان دارد. مسائل را قاطی نکنیم، احکام الهی را با درک و تجزیه‌و‌تحلیل، تحویل بگیریم.
شیخ محمدصالح در ادامه با اشاره به وضعیت امروز مسلمانان خاطرنشان کرد: امروزه اسلام در ضعیف‌‌ترین حالت خود قرار دارد، درحالی‌که دشمنان اسلام در منسجم‌ترین حالت خود هستند. حکومت‌های اسلامی با یکدیگر و حتی با ملت‌های خود در حال درگیری هستند. نیاز به توبه آگاهانه و بازگشت به الله تعالی است.
ایشان افزود: توبه با استمرار گناه ممکن نیست. توبه‌ای ارزش دارد که انسان بعدازآن گناه را ترک کند. توبه‌ای که همراه با استمرار گناه باشد، توبه نیست، استغفار است.
شیخ پردل در ادامه تأکید کرد: یک معلم اجتماعی باید مهربان باشد، حال‌آنکه دیکتاتورها همواره به‌دنبال انتقام هستند. رهبران معلم‌صفت، انتقام‌جو نیستند. فرشتگان تحت فرمان آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم و منتظر دستور ایشان بودند، اما آن‌حضرت صلی‌الله‌علیه‌وسلم انتقام نگرفت. پیامبر می‌توانست در فتح مکه به خانه‌های مشرکینی که او را دیوانه، شاعر و غیره می‌گفتند، آزارش می‌دادند و پیوسته برای شهادتش توطئه می‌کردند، حمله کند و انتقام بگیرد، اما چنین نکرد.
سخنور مشهور جنوب کشور در ادامه بیان داشت: ایران می‌تواند، نمونه‌ زنده‌ای برای هم‌زیستی اقوام، ادیان و مذاهب مختلف در کنار هم باشد. اهل‌سنت با کمال صداقت و امانت می‌تواند در امنیت، توسعه و عمران کشور مشارکت داشته باشند.
ایشان افزود: اشتباه رهبران خیلی خطرناک است، دعوت‌گران باید خیلی احتیاط کنند. «رفع ذکر» یعنی به‌جایگاهی رسیدن که در دعوت، شخصیت و برند شوند.
ایشان ضمن تشکر و قدرانی از برگزار کنندگان همایش دانش‌آموختگی طلاب دارالعلوم زاهدان به‌ویژه شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید، از پخش زنده این مراسم در فضای مجازی ابراز خرسندی کرد.

پلورالیسم دینی در سطح فلسفه دین مطرح می شود.هنگامی که می خواهیم اثرات اجتماعی آن را بسنجیم بایستی داده های جامعه شناختی را نیز در کار آوریم.مثلا وقتی قرار است نقش پلورالیسم دینی را در دین گریزی نمایان سازیم از آن جا که مفهوم اخیرالذکر در حیطه ی جامعه شناسی دین مطرح می شود لذا باید از منظر جامعه شناسانه نیز رابطه ی این دو را نشان داد و صرفا نمی توان به بررسی رابطه ی منطقی آن ها بسنده کرد.تحقیقات میدانی به عنوان یکی از روش های گردآوری داده ها در حوزه ی جامعه شناسی می تواند در مطالعه ی پدیده ای اجتماعی مانند دین گریزی یاری رسان باشد و در راستای نشان دادن وجود رابطه میان پلورالیسم دینی و دین گریزی به کمک محقق بیاید.بدون توجه به این بعد از مسئله بحث در باب وجود چنین رابطه ای عقیم خواهد ماند.

هر کس از مسلمانان که می گوید دین در خطر است بدانید که خودش در خطر است چون اسلام با سرعت رو به رشد و تزاید است و هیچ مانعی بر سر راه آن دوام نمی آورد. اما اینکه عده ای نتوانسته اند از اسلام برای خود دم و دستگاهی درست کنند فریاد بر می آورند که اسلام و دین در خطرند و دین در غربت و انزوا قرار گرفته است ناشی از خواستها و امیال خودشان است. هر گز چنین نیست و تمام مسلمانان در زیر یک چتر واحد مشغول عبادت خدای خویشند اگر عده ای سود جو و فرصت طلب اجازه دهند.

سلام.
برادرعزيز
كارهرشركت هرمي فرق ميكنه. ميشه باتحقيق حلال بودن و حروم بودن اون شركت تشخيص داد. مثلا شركت بيز درقبال ورود شخص جديد پولي نميده فقط درقبال آموزش پول ميده

ایشان توسط کومله ترور شدند زنده یاد غنی بلوریان در خاطراتش می نویسد زشت ترین حرکت چپ ها در آن زمان ترور این مرحوم بوده ؛ مرحوم شهریکندی بدنبال پایان جنگ در کوردستان بودند ، خداوند رحمتش کند

ظاهرا نویسنده متوجه تفاوت کارکرد یک مراسم و جشن عمومی با کنگره و نشست های تخصصی جماعات و سازمان ها متوجه نیستند